مطالع الأنوار على صحاح الآثار — الصفحة ٢٨٦٧

و«مَوْسِمُ الحَجِّ (١)» معلم يجتمع إليه، وقد يقال: لأن له سمة وعلامة، وهي رؤية الهلال يهتدى (٢) به له، و«الْوَسْمَةُ» (٣): شجر يخضب به. قال أبو حنيفة: هو العِظْلِمُ والنِّيْلَجُ أيضًا، والتَّنُّومَةُ. وقيل: هو الخِطْرُ أيضًا، وكله يخضب به السواد. وقال البكري: (هي التي نسميها ببلادنا: الحناء المحنون، وضبطها بعضهم بكسر السين.
و«الْوَسْقُ» (٤) ستون صاعًا، والجمع: «أَوْساق» (٥» (٦) و«أَوْسُقٌ» (٧).
وقال شمر: كل شيء حملته فقد وسقته. قال غيره: الوسق: الضم والجمع، والموسوقة: المضمومة المجموعة أو المحمولة. قال ابن دريد: وسقت البعير: حملت عليه وسقًا، وقال بعضهم: أوسقت، والأولى أعلى (٨).
وفي باب المزارعة بالشطر: «فَمِنْهُنَّ مَنِ اخْتَارَ الوَسْقَ» (٩) يعني: أزواج النبي - ﷺ -، وضبطه بعضهم: «الْوِسْقَ» (١٠).
(١) «الموطأ» ٢/ ٢٥١ عن عمر، بلاغًا، والبخاري (٣١٢٩) من حديث عبد الله بن الزبير. ومسلم (١٢٢١/ ١٥٥) من حديث أبي موسى. وعندهم عن غير واحدٍ في غير ما موضع.
(٢) في النسخ الخطية: (يقتدى)، والمثبت من «المشارق» ٢/ ٢٩٥.
(٣) البخاري (٣٧٤٨) من حديث أنس، وقد جاء في هامش (د) ما نصه: مطلب في تعريف الوسمة.
(٤) مسلم (٢٢٨١) من حديث جابر، وفيه: «شَطْرُ وَسْقِ شَعِيرٍ».
(٥) مسلم (٩٧٩/ ٤) من حديث أبي سعيد.
(٦) ما بين القوسين ساقط من (س).
(٧) «الموطأ» ١/ ٢٤٤، البخاري (١٤٤٧)، مسلم (٩٧٩) من حديث أبي سعيد، وعندهم عن غيره.
(٨) «الجمهرة» ٢/ ٨٥٣.
(٩) البخاري (٢٣٢٨) من حديث ابن عمر.
(١٠) اليونينية ٣/ ١٠٤ - ١٠٥ (٢٣٢٨).
٦ ‏/ ٢٤٤