الاختلاف — الصفحة ٢٨٦٠

«وَقَفَ» (١) وكذلك عنده: «وَقَفَ عُمَرُ» (٢).
قول حسان:
«لِعِرْضِ مُحَمَّدٍ مِنْكُمْ وِقَاءُ» (٣)
هو ما يوقى به الشيء، وقد قالوا: الوَقاء، بالفتح، والأول أفصح. قال اللحيانِي (٤): يقال: وقيته الشيء وقيًا ووِقاية وَوَقاية (٥) ووِقاءً.
قوله: «يَتَّقِي بِجُذُوعِ النَّخْلِ» (٦) أي: يستتر عنه، ويجعلها وقاية بينه وبينه.

الاِخْتِلاف
قوله في التفسير: «وقال مُجَاهِدٌ: ﴿قُوا أَنْفُسَكُمْ﴾ [التحريم: ٦] أَيْ (٧): قِفُوا أَهْلِيكُمْ بِتَقْوى اللهِ» (٨) كذا لابن السكن والْقَابِسِي، وعند الأصيلي:
(١) انظر اليونينية ٤/ ١١.
(٢) البخاري بعد حديث (٢٧٥٤) بلفظ: «لأَنَّ عُمَرَ - رضي الله عنه - أَوْقَفَ». والبخاري (٢٧٧٥) من حديث ابن عمر بلفظ: «فَأُخْبِرَ عُمَرُ أَنَّهُ قَدْ وَقَفَهَا».
(٣) البخاري (٤١٤١)، ومسلم (٢٤٩٠، ٢٧٧٠/ ٥٧) من حديث عائشة، والبيت بتمامه:
فَإِنَّ أَبِي وَوَالِدَهُ وَعِرْضِي ... لِعِرْضِ مُحَمَّدٍ مِنْكُمْ وِقَاءُ
(٤) في (س، أ): (الجياني).
(٥) ساقطة من (س، د، ش).
(٦) البخاري (١٣٥٥)، ومسلم (٢٩٣١) من حديث ابن عمر.
(٧) ساقطة من (س).
(٨) البخاري قبل حديث (٤٩١٥) بلفظ: «وَقَالَ مُجَاهِدٌ: ﴿قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ﴾: أَوْصُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ بِتَقْوى اللهِ وَأَدِّبُوهُمْ». وقال الحافظ في «الفتح» ٨/ ٦٥٩ - ٦٦٠: تنبيه: وقع في جميع النسخ التي وقفت عليها «أوصوا». ثم ذكر الخلاف فيها وتأويلها، ثم قال: وكل هذه التكلفات نشأت عن لحريف الكلمة، وإنما هي: «أوصوا» بالصاد، والله المستعان.
٦ ‏/ ٢٣٧