«الْوَفْدُ» (١) جمع وافد، كزائر وزَوْر، وهم القوم يأتون الملوك ركبانًا، وقد وفدوا (٢) وَفْدًا ووِفادة، ثم سمي القوم بالفعل.
قوله (٣): «وَفِّرُوا اللِّحَى» (٤) أي: لا تنقصوها بالقص لها، كما قد سن لكم في الشوارب، أي: حكمها مختلف، وقد قال: «أَعْفُوا اللِّحَى» (٥)، وقال تعالى: ﴿جَزَاءً مَوْفُورًا﴾ [الإسراء: ٦٣] أي: تامًّا غير ناقص. والوفر: المال الكثير، ومنه قوله: «وَرَأْسُ المَالِ وَافِرٌ» (٦).
قوله (٣): «إِلَّا سَبَغَتْ عليه وَوَفَرَتْ» (٧) أي: كملت وطالت: «حَتَّى تُخْفِيَ بَنَانَهُ» وضبطه الأصيلي: «تُخْفِي بُنَانَهُ» والأول أحسن.
قوله في حديث طلحة: «فَوَفَّقَ مَنْ أَكَلَهُ» (٨) أي: دعا له بالتوفيق، أو قال له: وفقت، أي: أصبت الحق.
قوله: «فَمَنْ وَافَقَ قَوْلُهُ قَوْلَ المَلَائِكَةِ» (٩) يعني: يوافقهم في قولهم:
(١) البخاري (٥٣)، ومسلم (١٧/ ٢٤، ١٦٣٧) من حديث ابن عباس. والبخاري (٢٦١٩) من حديث ابن عمر. ومسلم (١٨) من حديث أبي سعيد الخدري.
(٢) في (د، ش): (وقد).
(٣) ساقطة من (س).
(٤) البخاري (٥٨٩٢) من حديث ابن عمر.
(٥) البخاري (٥٨٩٣)، ومسلم (٢٥٩) من حديث ابن عمر.
(٦) «الموطأ» ٢/ ٦٩٩ من قول مالك بلفظ: «حَتَّى يَحْصُلَ رَأْسُ المَالِ وَيَعْلَمَ أَنَّهُ وَافِرٌ».
(٧) البخاري (١٤٤٣) من حديث أبي هريرة بلفظ: «إِلَّا سَبَغَتْ أَوْ وَفَرَتْ».
(٨) مسلم (١١٩٧).
(٩) البخاري (٤٤٧٥) من حديث أبي هريرة.
(٢) في (د، ش): (وقد).
(٣) ساقطة من (س).
(٤) البخاري (٥٨٩٢) من حديث ابن عمر.
(٥) البخاري (٥٨٩٣)، ومسلم (٢٥٩) من حديث ابن عمر.
(٦) «الموطأ» ٢/ ٦٩٩ من قول مالك بلفظ: «حَتَّى يَحْصُلَ رَأْسُ المَالِ وَيَعْلَمَ أَنَّهُ وَافِرٌ».
(٧) البخاري (١٤٤٣) من حديث أبي هريرة بلفظ: «إِلَّا سَبَغَتْ أَوْ وَفَرَتْ».
(٨) مسلم (١١٩٧).
(٩) البخاري (٤٤٧٥) من حديث أبي هريرة.
٦ / ٢٣٠