قوله: «أَذْنَابُ خَيْلٍ شُمْسٍ» (٣) بضم الشين، هي التي (٤) لا تستقر إذا نُخِسَت، وهي من الناس: العَسِر الصعب الخلق، وفي الدواب شُمْس، وقد شَمُسَ، والشماس كالقماص، ورجل شمس (٥)، ودابة شموس.
قوله: «شَمَّسَ نَاسًا في أَدَاءِ الجِزْيَةِ» (٦) أي: أقامهم في الشمس، وقد صب علي رؤوسهم الزيت يعذبهم.
قوله: «يُصَلِّي في ثَوْبٍ وَاحِدٍ مُشْتَمِلًا بِهِ» (٧) هذا ليس باشتمال الصماء، وإنما هذا الاضطباع والتوشح، كما قال في الحديث الآخر: «مُلْتَحِفًا بِهِ» (٨).
الاختلاف
قوله في حديث زهير بن حرب: «حَتَّى لَا تَعْلَمَ يَمِينُهُ مَا تُنْفِقُ شِمَالُهُ» (٩)
(١) مسلم (٢٨٣٣) من حديث أنس بلفظ:«فَتَهُبُّ رِيحُ الشَّمَالِ».
(٢) زاد بعدها في (أ، م): الجوفية.
(٣) مسلم (٤٣٠) من حديث جابر بن سمرة.
(٤) في (س): (الذي).
(٥) في (س، أ، م): (شموس).
(٦) مسلم (٢٦١٣/ ١١٩) من حديث هشام بن حكيم بلفظ: «يُشَمّسُ نَاسًا مِنَ النَّبطِ في أَدَاءِ الجِزْيَةِ».
(٧) «الموطأ» ١/ ١٤٠، والبخاري (٣٦٥)، ومسلم (٥١٧) من حديث عمر بن أبي سلمة. ومسلم (٣٠٠٨) من حديث جابر.
(٨) «الموطأ» ١/ ١٤١ بلاغًا، والبخاري (٣٧٠)، ومسلم (١٢١٨) من حديث جابر.
(٩) مسلم (١٠٣١) من حديث أبي هريرة.
(٢) زاد بعدها في (أ، م): الجوفية.
(٣) مسلم (٤٣٠) من حديث جابر بن سمرة.
(٤) في (س): (الذي).
(٥) في (س، أ، م): (شموس).
(٦) مسلم (٢٦١٣/ ١١٩) من حديث هشام بن حكيم بلفظ: «يُشَمّسُ نَاسًا مِنَ النَّبطِ في أَدَاءِ الجِزْيَةِ».
(٧) «الموطأ» ١/ ١٤٠، والبخاري (٣٦٥)، ومسلم (٥١٧) من حديث عمر بن أبي سلمة. ومسلم (٣٠٠٨) من حديث جابر.
(٨) «الموطأ» ١/ ١٤١ بلاغًا، والبخاري (٣٧٠)، ومسلم (١٢١٨) من حديث جابر.
(٩) مسلم (١٠٣١) من حديث أبي هريرة.
٦ / ٥٦