«الشِّغَارُ» (١): بكسر الشين وهو من رفع الرجل؛ لأنه من هيئاته، وقيل: من رفع الصداق فيه وبعده منه، يقال: شغر الكلب إذا رفع رجله ليبول. وبلد شاغر: ليس له (٢) سلطان.
«شَغَفَنِي رَأْيٌ (مِنْ رَأْي) (٣) الخَوَارجِ» (٤) بالعين والغين قيدناه، أي: لصق بقلبي وداخله. و«الشِّغَافُ» (٥): حجاب القلب. وقيل: سويداؤه، وهو الشغف أيضًا. وقيل: علق بي، وبهما فسره.
قوله: ﴿قَدْ شَغَفَهَا حُبًّا﴾ [يوسف: ٣٠] وشغفة القلب: أعلاه، وهو مُعَلَّق النياط. قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: المشغوف: هو (٦) الذي بلغ حبه شغاف قلبه، وبالمهملة: الذي خلص الحب إلي قلبه فأحرقه، ويكون بمعني: أفزعني وراعني. قالَ الهروي: الشغف: الفزع حتي يذهب (٧) بالقلب (٨).
* * *
(١) «الموطأ» ٢/ ٥٣٥، والبخاري (٥١١٢، ٦٩٦٠)، ومسلم (١٤١٥) من حديث ابن عمر. ومسلم (١٤١٦) من حديث أبي هريرة ومسلم (١٤١٧) من حديث جابر.
(٢) في (س): (به).
(٣) في (س). (من رأى رأي).
(٤) مسلم (١٩١/ ٣٢٠) من قول يزيد الفقير.
(٥) البخاري قبل حديث (٤٦٨٨).
(٦) من (س).
(٧) ساقطة من (س).
(٨) في «الغريبين» ٣/ ١٠١١: (الشعف)، بالعين المهملة.
(٢) في (س): (به).
(٣) في (س). (من رأى رأي).
(٤) مسلم (١٩١/ ٣٢٠) من قول يزيد الفقير.
(٥) البخاري قبل حديث (٤٦٨٨).
(٦) من (س).
(٧) ساقطة من (س).
(٨) في «الغريبين» ٣/ ١٠١١: (الشعف)، بالعين المهملة.
٦ / ٦٦