قوله (١): «شَلَّتْ يَدُهُ» (٢) بفتح الشين، وهو يبس اليد، ولا يقال بضم الشين، والاسم الشلل، وقيل فيما لم يسم فاعله: أُشلت يده وأشلها الله.
قوله: «شِلْوٍ مُمَزَّعِ» (٣) قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ (٤): الشلو: العضو من اللحم (٥)، والممزع: المقطع. وقال الخليل: (الشلو: الجسد من كل شيء (٦).
وقيل) (٧): الشلو: القطعة، ومنه قيل للعضو: شلو، والذي هنا يجب أن يكون الجسد؛ لقوله: «أَوْصَالِ شِلْوٍ» يعني: أعضاء جسد، إذ لا يقال: أعضاء عضو.
* * *
(١) ساقطة من (س).
(٢) البخاري (٣٧٢٤) من قول قيس بن أبي حازم: «رَأَيْتُ يَدَ طَلْحَةَ التِي وَقَى بِهَا النَّبِيَّ - ﷺ - قَدْ شَلَّتْ».
(٣) البخاري (٣٠٤٥) من حديث أبي هريرة، وهو من شعر خبيب بن عدي في بيتين قالهما قبل أن يقتل:
فَلَسْتُ أُبَالِي حِينَ أُقْتَلُ مُسْلِمًا ... عَلَى أي شِقِّ كَانَ لله مَصْرَعِي
وَذَلِكَ في ذَاتِ الإِلَهِ وَإِنْ يَشَأْ ... يُبَارِكْ عَلَى أَوْصَالِ شِلْو مُمَزَّعِ
(٤) في (س): (عبيدة)، وهي غير واضحة في (د، ش).
(٥) «غريب الحديث» ١/ ٢٦.
(٦) «العين» ٦/ ٢٨٤.
(٧) ما بين القوسين ساقط من (س).
(٢) البخاري (٣٧٢٤) من قول قيس بن أبي حازم: «رَأَيْتُ يَدَ طَلْحَةَ التِي وَقَى بِهَا النَّبِيَّ - ﷺ - قَدْ شَلَّتْ».
(٣) البخاري (٣٠٤٥) من حديث أبي هريرة، وهو من شعر خبيب بن عدي في بيتين قالهما قبل أن يقتل:
فَلَسْتُ أُبَالِي حِينَ أُقْتَلُ مُسْلِمًا ... عَلَى أي شِقِّ كَانَ لله مَصْرَعِي
وَذَلِكَ في ذَاتِ الإِلَهِ وَإِنْ يَشَأْ ... يُبَارِكْ عَلَى أَوْصَالِ شِلْو مُمَزَّعِ
(٤) في (س): (عبيدة)، وهي غير واضحة في (د، ش).
(٥) «غريب الحديث» ١/ ٢٦.
(٦) «العين» ٦/ ٢٨٤.
(٧) ما بين القوسين ساقط من (س).
٦ / ٥٣