في حديث جابر: «قَطْرَةٌ (مِنْ مَاءٍ) (١) في عَزْلَاءِ شَجْبٍ، لَوْ أَنِّي أُفْرِغُهُ لَشَرِبَهُ يَابِسُهُ» (٢) معناه: لشرب قطرة ذلك الماء يابس الشجب لقلته، وضبطه بعضهم: «لِشَرْبَةٍ يَابِسَةٍ» وهذا خلف من الكلام لا وجه له.
وفي مُسْلِمٍ في حديث محيصة: «فَوُجِدَ في شَرَبَةٍ» (٣)، وعند ابن الحذاء: «في مَشْرُبَةٍ» وهو وهم؛ بدليل قوله: «وَطُرِحَ في فَقِيرِ بِئْرٍ أَوْ عَيْنٍ» (٤).
وفي التفسير من البخاري في خبر الزبير: «في شَرِيجٍ مِنَ الحَرَّةِ» (٥)، والصواب: «شِرَاجِ» وإنما الشريج: المثل، إلَّا أن يكون جمع شرج ككَلِيب جمع كلب، إلا أنه شاذ مسموع.
في المزارعة: «عَامَلَ أَهْلَ خَيْبَرَ بِشَرْطِ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا» كذا للجُرجاني وهو خطأ، وصوابه: «بِشَطْرِ» (٦) وكذا للكافة، أي: نصف.
وفي موسى: «أَنَّهُ اغْتَسَلَ عِنْدَ شَرْبَةٍ» هذا هو المعروف، ورواه أكثرهم: «عِنْدَ مَشْرُبَةٍ» (٧)، ولعلها مَشْرَبَةُ القوم حيث يشربون مثل المَشْرَعَة.
وفي البخاري: «بَابُ (٨) شُرْبُ المَاءِ بِاللَّبَنِ» (٩) كذا لِلْقَابِسِي، وعند
(١) من (د).
(٢) مسلم (٣٠١٣).
(٣) مسلم (١٦٦٩/ ٣).
(٤) مسلم (٧١٩٢) من حديث عَبْدَ اللهِ بْنَ سَهْلٍ وَمُحَيَّصَةَ بلفظ: «وَطُرِحَ في فَقِيرٍ أَو عَيْنٍ».
(٥) البخاري (٤٥٨٥) من قول عروة بن الزبير.
(٦) مسلم (١٥٥١) من حديث ابن عمر.
(٧) مسلم (٣٣٩/ ١٥٦) من حديث أبي هريرة بلفظ: «فَاغْتَسَلَ عِنْدَ مُوَيْهٍ».
(٨) ساقطة من (س).
(٩) انظر: اليونينية ٧/ ١٠٩.
(٢) مسلم (٣٠١٣).
(٣) مسلم (١٦٦٩/ ٣).
(٤) مسلم (٧١٩٢) من حديث عَبْدَ اللهِ بْنَ سَهْلٍ وَمُحَيَّصَةَ بلفظ: «وَطُرِحَ في فَقِيرٍ أَو عَيْنٍ».
(٥) البخاري (٤٥٨٥) من قول عروة بن الزبير.
(٦) مسلم (١٥٥١) من حديث ابن عمر.
(٧) مسلم (٣٣٩/ ١٥٦) من حديث أبي هريرة بلفظ: «فَاغْتَسَلَ عِنْدَ مُوَيْهٍ».
(٨) ساقطة من (س).
(٩) انظر: اليونينية ٧/ ١٠٩.
٦ / ٤٠