مطالع الأنوار على صحاح الآثار — الصفحة ٢٦٧٣

قوله: «وَهْوَ شَاكٍ» (١) أي: مريض، و«اشْتَكَي سَعْدٌ شَكْوى» (٢) مقصور (٣)، و«نَظَرَ في المِرْآةِ لِشَكْوٍ كَانَتْ بِهِ» (٤)، و«لِشَكْوى كَانت بِهِ» (٥)، و«في شَكْوَاهُ الذِي قُبِضَ فِيهِ (٦)» (٧)، وعند الأصيلي: «في شَكْوَةٍ» ولغيره: «شَكْوَتِهِ» والشكو: المرض، يقال منه: شكا يشكو، واشتكى شكاية وشكاوة وشكوًا (٨) وشكوي. قال أبو علي: والتنوين رديء جدًّا. وقال ابن دريد: الشكو مصدر شكوته (٩).
قوله: «تُكْثِرْنَ الشَّكَاةَ (١٠)» (١١)، و«شَكَتْ مَا تَلْقَي مِنَ الرَّحَى» (١٢) هو من التشكي بالقول، وهو الشكوي، يقال منه: شكى واشتكي.
قوله: «شَكَوْنَا إلى رَسُولِ اللهِ - ﷺ - حَرَّ الرَّمْضَاءِ فَلَمْ يُشْكِنَا» (١٣) أي:
(١) «الموطأ» ١/ ١٣٥، والبخاري (٦٨٨، ١١١٣، ١٢٣٦) من حديث عائشة.
(٢) البخاري (١٣٠٤)، ومسلم (٩٢٤) من حديث ابن عمر.
(٣) من (أ، م).
(٤) «الموطأ» ١/ ٣٥٨ عن أيوب بن موسى يحكي عن ابن عمر بلفظ:«نَظَرَ في المِرْآةِ لِشَكْو كَانَ بِعَيْنَيْهِ».
(٥) انظر التخريج السابق.
(٦) ساقطة من (س).
(٧) البخاري (٣٦٢٥) من حديث عائشة.
(٨) ساقطة من (س).
(٩) «جمهرة اللغة» ٢/ ٨٧٨.
(١٠) في النسخ الخطية: (تكثر من الشاة)، والمثبت من «صحيح مسلم».
(١١) مسلم (٨٨٥/ ٤) من حديث جابر.
(١٢) البخاري (٣١١٣)، ومسلم (٢٧٢٧) من حديث علي بلفظ: «اشْتَكَتْ مَا تَلْقَي مِنَ الرَّحَي».
(١٣) مسلم (٦١٩/ ١٩٠) من حديث خباب.
٦ ‏/ ٥٠