مطالع الأنوار على صحاح الآثار — الصفحة ٢٤٠٨

علي هذا، أي: لا تطلب سواه واقنع به، ومنه: «ثُمَّ قُصِرَتِ الدَّعْوَةُ عَلَى بَنِي الحَارِثِ بْنِ الخَزْرَجِ» (١) أي: خصت بهم. وقصرك وقصاراك وقصارك من كذا ما اقتصرت عليه، أي: غايتك، ومنه: «قَصَّرَتْ بِهِمُ النَّفَقَةُ» (٢) أي: نقصتهم والتَّقْصِيرُ في الحَجِّ: قطع أطراف الشعر دون استئصال ولا حلق، من القصر الذي هو ضد الطول، ومنه: «فَاقْصُرِ الخُطْبَةَ» (٣) أي: قصرها.
قوله: «إِذَا هَلَكَ قَيْصَرُ فَلَا قَيْصَرَ بَعْدَهُ» (٤) قيل: بالشام. وقيل: تجتمع عليه كلمتهم، وكذا كسري حتى يضمحل أمر قيصر كما اضمحل أمر (٥) كسري. و«الْقِصْرِيُّ» (٦) يأتي ذكره، و«سُورَةُ النِّسَاءِ القُصْرى» (٧) أي: القصيرة، يعني: سورة الطلاق.
قوله: «فَمَا لَبِثَ أَنْ قَصَمَ اللهُ عُنُقَهُ» (٨) أي: أهلكه، ومنه: ﴿وَكَمْ قَصَمْنَا مِنْ قَرْيَةٍ﴾ [الأنبياء: ١١] أي: أهلكناها، وأصله الكسر بإبانة.
(١) مسلم (١٧٧٥) من حديث العباس.
(٢) البخاري (١٥٨٤، ٧٢٤٣)، ومسلم (١٣٣٣/ ٤٠٥) من حديث عائشة.
(٣) «الموطأ» ١/ ٣٩٩، والبخاري (١٦٦٠، ١٦٦٣) من قول سالم.
(٤) البخاري (٣١٢٠، ٣٦١٨، ٦٦٣٠)، ومسلم (٢٩١٨) من حديث أبي هريرة. و(٣١٢١، ٦٦٢٦) من حديث جابر بن سمرة.
(٥) في (د): (ملك).
(٦) مسلم (١٥٣٦/ ٩٥) من حديث جابر بن عبد الله.
(٧) البخاري (٤٩١٠) عن ابن مسعود.
(٨) مسلم (٢٧٨١) من حديث أنس.
٥ ‏/ ٣٧٤