قوله: «قَضِيءَ العَيْنِ» (١): فاسدها، يقال: تقضأ الثوب إذا تشقق، وقَضُؤ الشيء: دخله عيب، وقَضِئ الشيء: فسد.
قوله (٢): «لَا زَكَاةَ في القَضْبِ» (٣) هي الفصفصة الرطبة. وقيل: كل نبت اقتضب وأكل رطبًا فهو قضب، وقد روينا هذا الحرف في «الموطأ» في الترجمة، وفي «خل الباب:»القَصْبِ«.
قوله:»تَقْضَمُهَا كَمَا يَقْضَمُ الْفَحْلُ؟! (٤) «(٥) أي: تَعَضُّها، وقضمتُه: قطعتُ طرفه بأسناني.
قوله (٥):»لَوْ أَنَّ أُحُدًا انْقَضَّ لِمَا فُعِلَ بِعُثْمَانَ«(٦) أي: انهار وتصدع وتفرق وتفتت، ذكرناه في حرف الفاء. قال أبو عبيد: يقال: انقض الجدار انقضاضًا وانقاض انقياضًا إذا تصدع من غير أن يسقط، فإن سقط قيل (٧): تقيَّض وتقوَّض.
قوله:»فَتَقْتَضُّ لَهُ«(٨) كأنها تكسر عنها العدة، واقتضاض الجارية: كسر
(١) مسلم (١٤٩٦) من حديث أنس بلفظ:»قَضِيءَ العَيْنَيْنِ«.
(٢) مكانها بياض في (س).
(٣)»الموطأ«١/ ٢٧٦ من قول مالك.
(٤) ساقطة من (س).
(٥) البخاري (٢٢٦٥، ٢٩٧٣)، ومسلم (١٦٧٢) من حديث يعلي بن أمية. و(٩٨٨/ ٢٨) من حديث جابر. و(١٦٧٣) من حديث عمران بن حصين.
(٦) البخاري (٣٨٦٧) من حديث سعيد بن زيد بلفظ:»لَوْ أَنَّ أُحُدًا انْقَضَّ لِمَا صَنَعْتُمْ بِعُثْمَانَ«.
(٧) ساقطة من (د).
(٨)»الموطأ«٢/ ٥٩٧، والبخاري (٥٣٣٧)، ومسلم (١٤٨٩) من حديث زينب بنت أبي سلمة بلفظ:»فتَفْتَضُّ بِهِ".
(٢) مكانها بياض في (س).
(٣)»الموطأ«١/ ٢٧٦ من قول مالك.
(٤) ساقطة من (س).
(٥) البخاري (٢٢٦٥، ٢٩٧٣)، ومسلم (١٦٧٢) من حديث يعلي بن أمية. و(٩٨٨/ ٢٨) من حديث جابر. و(١٦٧٣) من حديث عمران بن حصين.
(٦) البخاري (٣٨٦٧) من حديث سعيد بن زيد بلفظ:»لَوْ أَنَّ أُحُدًا انْقَضَّ لِمَا صَنَعْتُمْ بِعُثْمَانَ«.
(٧) ساقطة من (د).
(٨)»الموطأ«٢/ ٥٩٧، والبخاري (٥٣٣٧)، ومسلم (١٤٨٩) من حديث زينب بنت أبي سلمة بلفظ:»فتَفْتَضُّ بِهِ".
٥ / ٣٨١