مطالع الأنوار على صحاح الآثار — الصفحة ٢٤٠٧

قوله: «كَانَ أَبْيَضَ مُقَصَّدا» (١) هو: القصد من الرجال، قيل: في القد نحو الربعة. وقيل: جسم بين جسمين. وقيل: المتناسب الأعضاء في الحسن، ورواه ابن معين: «مُعَضَّدًا» أي: موثق الخلق، والمعروف الأول.
قوله: «الْمُخَالِفُ لِلْقَصْدِ» (٢) أي: الاعتدال والاستقامة.
قوله: «كَانَتْ خُطْبَتُهُ قَصْدًا وَصَلَاتُهُ قَصْدًا» (٣) أي: ليست طويلة ولا قصيرة.
قوله: «أَقُصِرَتِ الصَّلَاةُ أَمْ نَسِيتَ؟» (٤) بضم القاف، معناه: نقصت، ومنه: القَصْرُ في الصَّلَاةِ: ضد الإتمام. قال القاضي: ويروي (٥): «أَقَصُرتِ الصَّلَاةُ» (٦).
قوله: «اقْتَصَرُوا عَنْ (٧) قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيمَ» (٨)، و«اسْتَقْصَرَتْ» (٩) أي: نقصوا منها، وحبسوه عن البناء، وقنعوا بما بنوه، يقال: قصر من الشيء، أي: نقص منه، وقصر واقتصر: كفَّ. وقيل: أقصر عنه إذا تركه عن قدرة، وقصر عنه: ضَعُف، وكل شيء حبسته فقد قصرته. ويقال: اقتصِرْ
(١) مسلم (٢٣٤٠) من حديث أبي الطفيل.
(٢) البخاري معلقًا قبل حديث (٢٠٩٩).
(٣) مسلم (٨٦٦) من حديث جابر بن سمرة.
(٤) «الموطأ» ١/ ٩٣، ٩٤، والبخاري (٧١٤، ١٢٢٨، ١٢٢٩، ٧٢٥٠)، ومسلم (٥٧٣) من حديث أبي هريرة. والبخاري (٦٦٧١) من حديث ابن مسعود.
(٥) ساقطة من (س).
(٦) «المشارق» ٢/ ١٨٧.
(٧) في (س، ش، د): (على).
(٨) «الموطأ» ١/ ٣٦٣، والبخاري (١٥٨٣، ٣٣٦٨، ٤٤٨٤)، ومسلم (١٣٣٣/ ٣٩٨) من حديث عائشة.
(٩) البخاري (١٥٨٥)، ومسلم (١٣٣٣).
٥ ‏/ ٣٧٣