مطالع الأنوار على صحاح الآثار (ص ٥ ‏/ ١٥٨)

وربيعة؛ لأنهم أصحاب إبل.
و«الغَنَاءُ» (١): الكفاية والجرأة، والغِنى ضد الفقر، ومنه: «خَيْرُ الصَّدَقَةِ مَا كَانَ عَنْ ظَهْرِ غِنًى» (٢) أي: ما أبقت غنًى، قيل: معناه: الصدقة بالفضل عن قوت عيالهم وحاجتهم، كقوله: «وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ» (٢)، كقوله: ﴿وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ﴾ [البقرة: ٢١٩]، قيل: الفضل عن أهلك. وقيل في قوله: «مَا أَبْقَتْ غِنًى» (٣) ما أغنيت به عن المسألة من أعطيته.
قوله: «تَغَنِّيًا وَتَعَفُّفًا» (٤) أي: ليكتسب بها ويستغني عن الحاجة إلى الناس.
قوله (٥): «لَا تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِغَنِيِّ» (٦)، هو من هذا، وقال أبو الدرداء: هي صحة الجسد.
و«الْغِنَاءُ» (٧): الصوت، ومنه: «لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِ» (٨) «فَقَالَ سُفْيَانُ: يَسْتَغْنِي بِهِ» (٩)، يقال: تغنيت وتغانيت (بمعنى: استغنيت.

(١) البخاري (٦٤٩٣).
(٢) البخاري (١٤٢٧)، مسلم (١٠٣٤) من حديث حكيم بن حزام، والبخاري (١٤٢٦) من حديث أبي هريرة.
(٣) رواه الطبراني في «الأوسط» ٩/ ١٠٢ (٩٢٥١) و٩/ ١٨٤ (٩٤٨٧)، والبيهقي في «الشعب» ٣/ ٢٣٥ (٣٤١٩) من حديث أبي هريرة. وصححه الألباني في «صحيح الترغيب» (٨٨١). ورواه الطبراني في «الكبير» ١٢/ ١٤٩ (١٢٧٢٦) من حديث ابن عباس. وصححه الألباني في «صحيح الجامع» (٣٢٨٠).
(٤) «الموطأ» ٢/ ٤٤٤، البخاري (٢٣٧١) من حديث أبي هريرة.
(٥) ساقطة من (س).
(٦) «الموطأ» ١/ ٢٦٨.
(٧) البخاري (٩٤٩)، مسلم (٨٩٢/ ١٩) من حديث عائشة.
(٨) البخاري (٧٥٢٧) من حديث أبي هريرة.
(٩) البخاري (٥٠٢٤) من حديث أبي هريرة يعني قول النبي - ﷺ -: «مَا أَذِنَ اللهُ لِشَيْءٍ مَا أَذِنَ لِلنَّبِيِّ أَنْ يَتَغَنَّى بِالْقُرْآنِ».

٥ ‏/ ١٥٨