و«الْغَلَسُ» (٢): آخر الليل حين يشتد سواده، قاله أبو زيد، ومنه: «غَلَّسْنَا» (٣) أي: فعلنا ذلك وأتيناه ذلك الوقت.
و«الغَلْوَةُ» (٤): طلق الفرس، وهو أمد جريه، وهو الْغِلَاء، مكسور ممدود، وأصله في السهم وهو أن يرمى به حيث بلغ، وأصله الارتفاع ومجاوزة الحد، ومنه غَلَاء الطعام وغيره، والاسم من الرمي والجري: غِلاء، والْغُلُوُّ في الدين من هذا، وهو الخروج عن الحد ومجاوزته، ومنه: ﴿لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ﴾ [النساء: ١٧١].
الاختلاف
في «الموطأ»: «فَيُؤَاجِرُهُ بِالْإِجَارَةِ العَظِيمَةِ أَوِ الغَلَّةِ» (٥) كذا للكافة عن يحيى، وعند ابن عيسى: «أَوْ القَلِيلَةِ» وكذا لابن وضَّاح وابن بكير وغيره من الرواة.
قوله: «بَابُ غَلْقِ الأَبْوَابِ بِاللَّيْلِ» كذا لهم، وعند الأَصِيلِيّ: «إِغْلَاقِ» (٦) وهو الصواب.
...
(١) «غريب الحديث» ١/ ٢٦٩.
(٢) «الموطأ» ١/ ٥، البخاري (٥٧٨)، مسلم (٦٤٥/ ٢٣٢ من حديث عائشة.
(٣) البخاري (١٦٧٩)، مسلم (١٢٩١) من حديث أسماء.
(٤) البخاري (٤٨٩).
(٥) «الموطأ» ٢/ ٦١٣.
(٦) البخاري قبل حديث (٦٢٩٦).
(٢) «الموطأ» ١/ ٥، البخاري (٥٧٨)، مسلم (٦٤٥/ ٢٣٢ من حديث عائشة.
(٣) البخاري (١٦٧٩)، مسلم (١٢٩١) من حديث أسماء.
(٤) البخاري (٤٨٩).
(٥) «الموطأ» ٢/ ٦١٣.
(٦) البخاري قبل حديث (٦٢٩٦).
٥ / ١٥١