في حديث عبد الله بن عمرو من رواية محمد بن رافع: «فَلَا تَفْعَلْ فَإِنَّ لِعَيْنِكَ عَلَيْكَ حَقًّا» (١) كذا لهم، وعند الصدفي عن العذري: «فَلَا تَغْفُلْ» (كذا سمعناه منه) (٢)، من الغفلة، والأول أوجه وأظهر معنًى.
وفي روايات البخاري: «فَاغْفِرِ الأَنْصَارَ وَالْمُهَاجِرَهْ» وجهه: الحمل على المعنى، أي: استر الأنصار، فعدَّاه بالمعنى لا باللفظ؛ لأن المغفرة أكثر ما تستعمل بحرف الجر.
وفي بعث النبي - ﷺ - بمكة (٣) قال: «فَغَفَّرَهُ» (٤) كذا للسمرقندي والسجزي، ومعناه: دعا بالمغفرة، ولابن ماهان: «فَصَغَّرَهُ» أي: وصفه بالصغر وعدم الضبط (إذ ذاك) (٣).
وفي شروط الساعة في كتاب مسلم: «فَجَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ: اسْتَغْفِرِ لِمُضَرَ فَإِنَّهُمْ قَدْ هَلَكُوا، فَقَالَ: لِمُضَرَ! إِنَّكَ لَجَرِيءٌ» (٥) كذا في جميع النسخ، وعند البخاري: «اسْتَسْقِ» (٦) وهو الصواب، قال القاضي: الأليق ما في مسلم؛ لإنكار النبي - ﷺ - ذلك على السائل لكفرهم (٧) ولو كان سأله الاستسقاء (٨) لهم لما أنكره، وقد فعله ودعا لهم (٩).
...
(١) مسلم (١١٥٩/ ١٨٦).
(٢) ساقطة من (س).
(٣) من (أ).
(٤) مسلم (٢٣٥٠).
(٥) مسلم (٢٧٩٨/ ٤٠).
(٦) البخاري (٤٨٢١).
(٧) في (س، ش، أ، م): (لفقرهم).
(٨) في النسخ الخطية: (الاستغفار) والمثبت من «المشارق» ٢/ ١٣٨.
(٩) «مشارق الأنوار» ٢/ ١٣٨.
(٢) ساقطة من (س).
(٣) من (أ).
(٤) مسلم (٢٣٥٠).
(٥) مسلم (٢٧٩٨/ ٤٠).
(٦) البخاري (٤٨٢١).
(٧) في (س، ش، أ، م): (لفقرهم).
(٨) في النسخ الخطية: (الاستغفار) والمثبت من «المشارق» ٢/ ١٣٨.
(٩) «مشارق الأنوار» ٢/ ١٣٨.
٥ / ١٦٣