مطالع الأنوار على صحاح الآثار (ص ٥ ‏/ ١٥٤)

وقوله: «فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ» (١) أي: ستره الغمام، وكذا في «الموطأ» من غير خلاف (٢)، وفي مسلم: «فَإِنْ أُغْمِيَ» في حديث يحيى بن يحيى (٣)، وفي رواية بعضهم: «غُمِّي» (٤)، وكذا في البخاري، وقيل: معنى هذه الرواية: لبِّس عليه وستر عنه، من إغماء المريض، يقال: غمي عليه وأغمي عليه، والرباعي أفصح، وقد يكون من المعنى الأول. قال الهروي: غامت السماء، وأغامت، وتغيَّمت، وغيَّمت، وغِيْمت (٥)، وغُمَّت، وأغمَّت، وغَمَّت، وأغمت، فعلى هذا يصح: غُمي وأُغمي من الغيم، وأنكر أبو زيد: غامت السماء، وصححها (٦) غيره، وقد جاء في «السنن»: «فَإِنْ حَالَتْ دُوْنَهُ غَمَامَةٌ» (٧) فهذا تفسير لذلك الحديث نفسه، وكان في رواية الصدفي (٨) من شيوخنا والخُشَنِيّ عن الطَّبَرِي في كتاب مسلم في حديث ابن معاذ: «عمي» بعين مهملة، أي: التبس، ذكره البخاري في حديث أبي هريرة في باب إذا رأيتم الهلال فصوموا: «غُبِّيَ» (٩) (١٠) بضم الغين كذا للأصيلي والقابسي، ولأبي ذر: «غَبِيَ» (١١) بفتحها، أي: خفي.

(١) «الموطأ» ١/ ٢٨٦، البخاري (١٩٠٠)، مسلم (١٠٨٠/ ٥) من حديث ابن عمر.
(٢) «الموطأ» ١/ ٢٨٦.
(٣) مسلم (١٠٨٠/ ٣).
(٤) مسلم (١٠٨١/ ١٨، ١٩) من حديث أبي هريرة.
(٥) ساقطة من (س).
(٦) في النسخ الخطية: (وأنكرها)، والمثبت من «المشارق» ٢/ ١٣٥.
(٧) رواه أبو داود (٢٣٢٧) من حديث ابن عباس.
(٨) في جميع النسخ: (النسفي)، والمثبت من «المشارق» ٢/ ١٣٥.
(٩) في (س، ش، د): (غمي).
(١٠) البخاري (١٩٠٩).
(١١) ساقطة من (س).

٥ ‏/ ١٥٤