قوله: «وهو أَنْ يَضْطَبِعَ» وزنه، يفتعل من الضبع، وهو العضد؛ لأنه لما وقعت تاء الافتعال بعد حرف الإطباق: الضاد وجب قلبها طاء؛ لأن التاء من حروف الهمس، والطاء من حروف الاستعلاء، فابدل من التاء حرف استعلاء من مخرجها، وسمي هذا اضطباعا لابداء الضبعين.
قوله: «وشَدُّ الوَسَط» هو بفتح السين على ما ذكر في الخطبة.
قوله: «شَدُّ الزُّنَّارِ» «بضم الزاي وتشديد النون» للنصارى.
قوله: «وإسْبَالُ شيء من ثيابه خُيَلَاءَ»: الخيلاء، الكبر عن غير واحد من أئة اللغة، وهو مصدر خلت بمعنى اختلت، يقال: خال خَيْلَةً ومخالة وخيلانا وخيلا وخَيْلًا «بفتح الخاء وكسرها» وخيلاء وخيلاء «بضم الخاء وكسرها» وخالا ومخيلة«تسعة مصادر.
قوله:»والمموه به«المموه: المطلي بذهب أو فضة عن الجوهري، قوله:»أَوْ حِكَّةٍ «قال الجوهري: الحكة»بكسر الحاء«: الجَرَبُ.
قوله:»أو في الحرب«الحرب: مؤنثه، قال الله تعالى: ﴿حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا﴾ ١ هذا المشهور، وحكى الجوهري عن المُبَرِّدِ أنها قد تذكر.
قوله:»الفُرُشُ«الفُرُشُ»بضم الفاء والراء«جمع فراش، ويجوز سكون الراء، كَكُتُب، وكُتْبٍ.
١ سورة محمد ﷺ: الآية»٤".
٨١