قوله: «فإذا بلغ الحَيْعَلَةَ»: الحيعلة هنا: قول المؤذن: حي على الصلاة، قال الجوهري: وقد حيعل المؤذن، كما يقال: حولق٢، وتَعَبْشَمَ٣، مركبا من كلمتين، وأنشد قول الشاعر: «من الطويل»
ألا رب طيف منك بات معانقي ... إلى أن دعا داعي الصباح فَحَيْعَلا
وقل الآخر: «من الوافر»
أقول لها ودمع العين جار ... ألم تحزنك حَيْعَلُة المنادِي
قال الأزهري: معنى حيَّ: هَلُمَّ وعَجِّل إلى الصلاة والفلاح٤.
والفلاح: هو الفوز بالبقاء، والخلود في النعيم المقيم، ويقال للفائز: مفلح، ولكل من أصاب خيرا مفلح. آخر كلامه.
وقد تتركب «حَيَّ» مع «هَلَا» و«على» فيقال: حَيْ هَلَا، وحي
١ هو أبو عثمان، بكر بن محمد بن بقية المازني، إمام في العربية متسع في الرواية.
له عدة تصانيف منها «علل النحو» و«التصريف» وفاته سنة ٢٤٧هـ له ترجمة في «شذرات الذهب»: ٣/ ٣١٦ و«بغية الوعاة»: ١/ ٤٦٣ وقوله «الأفعال» ربما أراد به كتابه: «التصريف».
٢ حولق: أكثر من قول لا حول ولا قوة إلا بالله.
٣ تعبشم: انتسب إلى عبد شمس أو تعلق بهم بحلف أو جوار أو ولاء.
٤ وكذا قال ابن قتيبة «المصباح - حي» والزمخشري في الأساس وأنشد: «من البسيط»
أنشأت أسأله ما بال رفقته ... فقال حَيَّ فإن الركب قد ذَهَبَا
له عدة تصانيف منها «علل النحو» و«التصريف» وفاته سنة ٢٤٧هـ له ترجمة في «شذرات الذهب»: ٣/ ٣١٦ و«بغية الوعاة»: ١/ ٤٦٣ وقوله «الأفعال» ربما أراد به كتابه: «التصريف».
٢ حولق: أكثر من قول لا حول ولا قوة إلا بالله.
٣ تعبشم: انتسب إلى عبد شمس أو تعلق بهم بحلف أو جوار أو ولاء.
٤ وكذا قال ابن قتيبة «المصباح - حي» والزمخشري في الأساس وأنشد: «من البسيط»
أنشأت أسأله ما بال رفقته ... فقال حَيَّ فإن الركب قد ذَهَبَا
٦٧