قوله: ﴿وَلا نَكْتُمُ شَهَادَةَ اللَّهِ﴾ ١ لا نكتم، معطوف على «لا نشتري» وأضاف الشهادة إلى الله؛ لأنه أمر بها، فصارت له، وتقرأ «شهادة» بالتنوين و«الله» بالجر والنصب: فالجر مع قطع الهمزة ووصلها، وبالمد مع قطع الهمزة على حذف حرف القسم بتعويض ودونه.
قوله: ﴿فَإِنْ عُثِرَ عَلَى أَنَّهُمَا اسْتَحَقَّا إِثْمًا﴾ ٢ عثر «بضم العين» أي: اطلع، يقال. عثر على الشيء عثورًا، وعثر في مشيه ومنطقه ورأيه عثارًا، «أنهما» أي: الوصيان. «استحقا إثمًا» أي: استوجبا إثمًا بخيانتهما، وأيمانهما الكاذبة.
قوله: «شَهَادَةُ مُغَفَّلٍ» المغفل «بفتح الفاء»: أسم مفعول من غفل، يقال: غفل عن الشيء فأغفله غيره وغفله، جعله غافلًا، فهو مُغْفَلٌ ومُغَفَّلٌ «بتشديد الفاء وتخفيفها مفتوحة فيهما».
قوله: «ولا مَعْرُوفٍ بكثرة الغَلَطِ والنِّسْيَانِ» الغلط: مصدر غلط: إذا أخطأ الصواب في كلامه عن السعدي، والعرب تقول: غلط في منطقته، وغَلِطَ في الحساب، وحكى الجوهري عن بعضهم، أنهما لغتان بمعنى.
والنسيان بكسر النون وسكون السين، مصدر نسي الشيء، وهو
١ سورة المائدة: الآية «١٠٦».
٢ سورة المائدة: الآية «١٠٧».
٢ سورة المائدة: الآية «١٠٧».
٤٩٨