قوله: «والرُّعَافُ» تقدم في الحيض١.
قوله: «والْقِيَام الْمُتَدَارك» وهو مرض المبطون الذي أصابه الإسهال.
قوله: «كالسِّلِ والْجُذَامِ والْفَالِجِ» السل «بكسر السين» والسلال: داء معروف، وقد سل وأسله الله تعالى، فهو مسلول على غير قياس.
والْجُذَامُ: داء معروف، كأنه من جذم، فهو مجذوم. قال الجوهري: ولا يقال: أجذم. والفالج: داء معروف يرخي بعض البدن، وقال ابن القطاع: وفلج فالجًا: بطل نصفه، أو عضو منه.
قوله: «الْتِحَام الْحَرْبِ» التحام الحرب: كناية عن اختلاط بعضهم ببعض٢، كاشتباك لحمة الثوب بالسدى، أو؛ لأن بعضهم يلحم بعضًا، أي: يقتل، أو لكثرة لحوم القتلى.
قوله: «أَوْ وَقَعَ الطَّاعُونُ» قال أبو السعادات: الطاعون: المرض العام، والوباء الذي يفسد الهواء. فتفسد به الأمزجة والأبدان. وقال عياض: هو قروح تخرج في المغابن وغيرها، لا تلبث٣ صاحبها، وتعم إذا ظهرت.
قوله: «الْمَخَاض» تقدم في زكاة بهيمة الأنعام.
١ انظر ص «٦١».
٢ الأجود والأوضح أن يقال: كناية عن اختلاط المتحاربين بعضهم ببعض.
٣ كذا في «ش» وفي «ط»: «لا يَلْبث».
٢ الأجود والأوضح أن يقال: كناية عن اختلاط المتحاربين بعضهم ببعض.
٣ كذا في «ش» وفي «ط»: «لا يَلْبث».
٣٥٤