قوله: «والأَيامى والْعُزَّابُ» الأيامى: واحدهم أيم. وحكى أبو عبيد: أَيِّمَةٌ، وقال الجوهري: رجل أيم وامرأة أيم سواء تزوج الرجل أم لم يتزوج، وسواء أكانت المرأة بكرًا أو ثيبًا، وقال الحربي١: اتفق أهل اللغة على أن الأيم: يطلق على كل امرأة لا زوج لها، وقال ابن خالويه: وقال آخرون: لا تكون الأيم إلا بكرًا، والأول أصح، وقال القاضي عياض وأكثر ما يكون في النساء، ولذلك لم يقل بالهاء كطالق، ويقول في الدعاء على الرجل: ماله عام وآم، أي: بقي بغير ابن ولا زوجة٢.
وأما العُزَّابُ: فجمع، قياس واحده: عازب. والمعروف في اللغة: رجل عزب، وامرأة عزب، وعزبة. قال الجوهري: العزاب: الذين لا أزواج لهم من الرجال والنساء. والاسم: العزبة والعزوبة، وقال غير واحد من أهل اللغة: ولا يقال: أعزب، وهي لغة حكاها الإمام أبو منصور الأزهري في كتاب: «تهذيب اللغة»، عن أبي حاتم.
وقد ثبت في «صحيح البخاري» عن ابن عمر رضي الله عنهما: «وكنت غلامًا شابًا عزبًا»٣. وفي بعض ألفاظه «أعزب»٤.
١ كذا في «ش»: «الحربي» وهو صاحب «غريب الحديث» وفي «ط»: «الحريري».
٢ في «التاج - أيم»: ما له آم وعام أي: هلكت امرأته وماشيته.
٣ قطعة من حديث رواه البخاري رقم «٧٠٣٠» من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، وما بين الحاصرتين تكملة منه.
٤ قطعة من حديث رواه البخاري رقم: «٣٧٨٣» من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما.
٢ في «التاج - أيم»: ما له آم وعام أي: هلكت امرأته وماشيته.
٣ قطعة من حديث رواه البخاري رقم «٧٠٣٠» من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، وما بين الحاصرتين تكملة منه.
٤ قطعة من حديث رواه البخاري رقم: «٣٧٨٣» من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما.
٣٤٩