قوله: «وَسَمْكَهُ» سمكه «بفتح السين وسكون الميم»: ثخانته، والسمك في الحائط بمنزلة العمق في غير المنتصب.
قوله: «فَرَسًا أو بعيرًا» نصب بـ «كان» مقدرة، كما تقدم في باب الغسل، أصليًّا، أو مرتدًّا.
قوله: «وكذلك الظِّئْرُ» الظئر: «بكسر الظاء المعجمة بعدها همزة ساكنة»: المرضعة غير ولدها، ويقال لزوجها: ظئر أيضًا، وقد ظأره على الشيء، إذا عطفه عليه.
قوله: «عند الفِطام» فطام الصبي: فصاله عن أمه، فطمت الأم ولدها فهو فطيم ومفطوم.
قوله: «أو قَصَّار». قال الجوهري: هو الذي يدق الثياب، قلت: وهو في عرف بلادنا، الذي يبيض الثياب بالغسل والطبخ ونحوهما: والذي يدق يسمى: الدقاق، ولا فرق في الحكم بينهما. ولا بين صانع منتصب للعمل بأجرة.
قوله: «خِطَّته رُومِيًّا» خطته: «بكسر الخاء وتشديد الطاء» و«روميَّا» منسوب إلى الروم، وهم: جيل من الناس، وهم من ولد الروم ابن عيصو، يقال: رومي وروم، كما يقال: زنجي وزنج. وفارسيًّا: منسوب إلى فارس البلاد المعروفة، ورومي وفارسي إشارة إلى نوعين من الخياطة كانَا معروفين.
١ سورة الكهف: الآية «٩٦».
٢ والأفصح ما جاء به القرآن الكريم.
٢ والأفصح ما جاء به القرآن الكريم.
٣١٧