أقفرت بعد عبد شمس كَدَآءُ ... فَكُدَيُّ فالركن فالبطحاءُ
فمنًى فالجمارُ من عبد شمس ... مقفرات فبلدح فَحِرَاءُ٢
وقيل غير ذلك والله أعلم.
قوله: «اللهم أنت السلام» قال الأزهري: السلام الأول: اسم الله تعالى، والثاني: معناه من أكرمته بالسلام فقد سلم.
«وحَيَّنا رَبَّنا بالسلام» أي: سَلِّمْنا بتحيتك إيانا من جميع الآفات.
قوله: «زِدْ هذا البيتَ تعظيمًا وتشريفًا وتكريمًا ومهابةً وَبِرًّا» التعظيم: التبجيل، والتشريف: الرفع والإعلاء، والتكريم، التفضيل، والمهابة: التوقير والإجلال. والبر «بكسر الباء» اسم جامع للخير، وأصله الطاعة.
قوله: «بيتُك الْحَرامِ» سمي البيت حرامًا؛ لأن حرمته انتشرت، فلا يصاد عنده ولا حوله ولا يختلى ما عنده من الحشيش، قال العلماء: وأريد بتحريم البيت: سائر الحرم، وتسمى الكعبة أيضا: البيت العتيق، وفي تسميتها بذلك أربعة أقوال:
١ هو عبد الله بن قيس الرقيات، وقيل: عبيد الله بن قيس الرقيات. شاعر قرشي من بني عامر بن لؤي أكثر شعره في الغزل والسياسة؛ لأنه كان زبيري الهوى انتصر لهم ولقريش والبيتان في ديوانه صفحة: «٨٧» من قصيده يمدح بها مصعب بن الزبير. انظر تاريخ الأدب العربي: «العصر الإسلامي» للدكتور شوقي ضيف صفحة: «٢٩٣- ٣٠١».
والركن: جانب الكعبة، فالجمار: الجمار بمنى وبَلْدَح: واد في طريق التنعيم إلى مكة أو جبل بطريق جدة. انظر معجم البلدان: «١/ ٥٧٠».
٢ ما بين الرقمين زيادة من «ط».
والركن: جانب الكعبة، فالجمار: الجمار بمنى وبَلْدَح: واد في طريق التنعيم إلى مكة أو جبل بطريق جدة. انظر معجم البلدان: «١/ ٥٧٠».
٢ ما بين الرقمين زيادة من «ط».
٢٢٤