قوله: «وفي الْغَزَالِ والثَّعْلَبِ عَنْزٌ» الغزال من الظباء: الشادن قبل الإثناء حين يتحرك ويمشي وقيل: هو بعد الطَّلي١: وقيل: هو غزال من حين تلده أمه، إلى أن يبلغ أشد الإحضار، وذلك حين يقرن قوائمه فيضعها معا ويرفعها معا والجمع، غزلة وغزلان، والأنثى بالهاء، وظبية معزل، أي: ذات غزال، نقل ذلك ابن سيده.
والعنز: الماعِزَةُ. وهي الأنثى من المعز وكذا العنز من الظباء، والأوعال، وإذا كان الغزال الصغير من الظباء، فالعنز الواجبة فيه صغيرة مثله. قال الجوهري: الثعلب معروف: قال الكسائي: الأنثى منه ثعلبة، والذكر ثعلبان، وقال الجوهري وغيره: العنز: الأنثى من المعز والذكر تيس.
قوله: «وفي الوَبْرِ والضب جدي» الوَبْرُ: «بسكون الباء» حكى الأزهري عن ابن الأعرابي قال: الوبر والأنثى وبرة وهي في عظم الجُرَذِ، إلا أنها أنبل وأكرم، وهي كحلاء لها أطباء، وجمعها وبار، وهي من جنس بنات عرس، وقال الجوهري: الوبرة «بالتسكين» دويبة أصغر من السنور طحلاء اللون٢ لا ذنب لها، تدجن٣ في البيوت وجمعها، وبر، ووبار.
١ في «ط» الطلأ وهو ولد الظبية والطليُّ «كَغَنِيٍّ»: الصغير من أولاد الغنم. جمع الأولى: أطلاء، وجمع الثانية: طليان، «القاموس والمصباح - طلي».
٢ طحلاء اللون: بين الطحلة «بالضم» لون بين الغبرة والسواد بياض قليل يقال ذئب أطحل وشاة طحلاء «القاموس - طحل».
٣ تدجن في البيوت: أي تقيم وتألف وهي داجن جمع دواجن «القاموس - دجن».
٢ طحلاء اللون: بين الطحلة «بالضم» لون بين الغبرة والسواد بياض قليل يقال ذئب أطحل وشاة طحلاء «القاموس - طحل».
٣ تدجن في البيوت: أي تقيم وتألف وهي داجن جمع دواجن «القاموس - دجن».
٢١٧