قوله: «قَبَاءُ» القباء: ممدود. قال بعضهم: هو فارسيٌ معربٌ، وقال صاحب«المطالع»: هو من قبوت، إذا ضممت، وهو ثوبٌ ضيقٌ من ثياب العجم.
قوله: «عند الضرورة» الضرورة، بفتح الضاد: المشَقَّةُ.
قوله: «والمسك والكافور» إلى آخر الفصل.
المِسكُ: «بكسر الميم» معروف. قال الجوهري: المسك من الطيب فارسي معرب، وكانت العرب تسميه: المشموم وهو مذكر، وقد جاء تأنيثه في الشعر، ونزلوه على إرادة الرائحة٢.
«والكَافُورُ» تقدم في كتاب الطهارة٣. و«العَنْبَرُ» تقدم أيضا في زكاة الخارج من الأرض. قال الجوهري: «الوَرْسُ» نبت أصفر يكون باليمن، يتخذ منه الغمرة للوجه، ويقال منه: وَرَسَ الرمث وأورس إذا اصفر وقه بعد الإدراك، «وقال غيره: هو شيء آخر يشبه سحق
١ انظر ترجمة هميان بن قحاة في المؤتلف والمختلف للآمدي صفحة:»٢٦١«، والهِمْيان: مثلثة الهاء كما في القاموس.
٢ قال الجوهري: وأما قول الشاعر جرَان العود:»من الطويل«
لقد عاجلتني بالسباب وثَوْبُهَا ... جديد ومن أرادانها المِسْك تَنْفَحُ
فإنما أنثه؛ لأنه ذهب به إلى ريح المسك، وقال في اللسان: وقد أنثه بعضهم على أنه جمع واحدته مسكه. وقال في المصباح أيضًا: وقا السجستاني من أنثه المسك جعله جمعا فيكون تأنيثه بمنزلة تأنيث الذهب والعسل. والأصل في السين السكون:»المِسْكُ«وورد مكسور السين في الشعر»مِسِك«وقالوا إنها ضرورة، ولهم في كون المسك عربية أو معربة أقوال انظر:»الصحاح واللسان والمصباح والتاج - مادة مسك«.
٣ انظر ص»١٧".
٢ قال الجوهري: وأما قول الشاعر جرَان العود:»من الطويل«
لقد عاجلتني بالسباب وثَوْبُهَا ... جديد ومن أرادانها المِسْك تَنْفَحُ
فإنما أنثه؛ لأنه ذهب به إلى ريح المسك، وقال في اللسان: وقد أنثه بعضهم على أنه جمع واحدته مسكه. وقال في المصباح أيضًا: وقا السجستاني من أنثه المسك جعله جمعا فيكون تأنيثه بمنزلة تأنيث الذهب والعسل. والأصل في السين السكون:»المِسْكُ«وورد مكسور السين في الشعر»مِسِك«وقالوا إنها ضرورة، ولهم في كون المسك عربية أو معربة أقوال انظر:»الصحاح واللسان والمصباح والتاج - مادة مسك«.
٣ انظر ص»١٧".
٢٠٨