وقد غلط غيره من العلماء من ذكره بفتح الراء، وزعم أن أُوَيْسًا القَرَني رضي الله عنه منه، إنما هو من قرن بالتحريك وبطن من مراد١.
قوله: «وأهل المَشْرِقِ ذاتُ عِرْقٍ» ذات عرق٢: منزل معروف من منازل الحاج، يحرم أهلُ العراق بالحج منه، سمي بذلك؛ لأن فيه عرقًا، وهو الجبل الصغير، وقيل: العرق من الأرض: سبخةٌ تُنبتُ الطرفاء٣.
قوله: «شوالُ» تقدم في كتاب الصيام٤.
قوله: «وذو القَِعْدَةِ وعَشْرٌ من ذي الحَجَّةِ» قال صاحب «المطالع»: ذو القعدة «بالفتح والكسر» سمي بذلك؛ لأن العربَ قَعَدَتْ فيه عن القتالِ تعظيمًا له. وقيل: لقُعُودهم فيه في رحالهم وأوطانهم. وذو الحَّجَة «بالفتح» وأجاز بعضم الكسر، وأباه آخرون.
١ هو أويس بن عامر بن جزء بن مالك القرني من سادات التابعين، أدرك حياة النبي ﷺ ولم يره مات سنة: «٣٧» هـ. انظر: «سير أعلام النبلاء»: «٤/ ١٩» و«شذرات الذهب»: «١/ ٢١٤».
٢ قال المصباح: ذات عِرْقٍ: ميقات أهل العراق وهو من مكة نحو مرحلتين.
٣ الطَّرْفَاءُ: شجر: وهي أربعة أصناف منها الأثل والوحدة طرفاءُ: وفي التاج الطرفاءُ: من الحمض وقد تتحمض به الإبل إذا لم تجد حمضًا غيره وعن سيبويه: الطرفاء واحد وجمع وقيل واحدتها طرفاءة، وعن ابن جني: من قال طرفاء فالهمزة عنده للتأنيث ومن قال طرفاءه فالتاء عنده للتأنيث والهمزة عنده زائدة لغير التأنيث.
٤ انظر ص «١٨٩».
٢ قال المصباح: ذات عِرْقٍ: ميقات أهل العراق وهو من مكة نحو مرحلتين.
٣ الطَّرْفَاءُ: شجر: وهي أربعة أصناف منها الأثل والوحدة طرفاءُ: وفي التاج الطرفاءُ: من الحمض وقد تتحمض به الإبل إذا لم تجد حمضًا غيره وعن سيبويه: الطرفاء واحد وجمع وقيل واحدتها طرفاءة، وعن ابن جني: من قال طرفاء فالهمزة عنده للتأنيث ومن قال طرفاءه فالتاء عنده للتأنيث والهمزة عنده زائدة لغير التأنيث.
٤ انظر ص «١٨٩».
٢٠٣