والرابع: أن من لم يكن ذا قدر، صار برؤيتها ذا قدر.
والخامس: أنها نزل فيها كتاب ذو قدر، وتنزل فيها ملائكة ذَوُو قدر، ورحمة ذات قدر.
واختلف الصحابة رضي الله عنهم والتابعون في أي ليلة أخص بها وأرجى على ثلاثة عشر قولًا: أحدها ما ذكر. والثاني: أنها ليلة أول رمضان. والثالث: ليلة سبع عشرة. والرابع: ليلة تسع عشرة.
والخامس: إحدى وعشرين. والسادس، ثلاث وعشرين. والسابع: خمس وعشرين. والثامن: تسع وعشرين. والتاسع: آخر ليلة في رمضان. والعاشر: في أشفاع هذه الأفراد. والحادي عشر: جميع السنة. والثاني عشر: جميع شهر رمضان. والثالثة عشر: أنها تتحول في ليالي العشر كلها، ذكر الأقوال كلها، والثلاثة عشر، الإمام عبد العظيم١ في حواشيه.
قوله: «وأرجاها» بغير همز أَيْ: أكثرها وأشدها رجاءً.
قوله ﷺ: «عَفُوٌّ تُحِبُّ العَفْوَ» قال الخطابي: العفو: وزنه فعول، من العفو وهو بناء المبالغة. والعفو: الصفح عن الذنوب، وترك مجازاة المسيء وقيل: إن العفو، مأخوذ من عفت الريح الأثر إذا درسته، فكأن العافي عن الذنب يمحوه بصفحه عنه «والله سبحانه وتعالى أعلم»٢.
١ هو عبد العظيم بن عبد القوي المنذري. له «شرح على التنبيه» و«مختصر سنن أبي داود» وحواشيه و«مختصر صحيح مسلم»، وله «التغريب والترهيب» وهو أشهر كتبه. وفاته رحمه الله سنة: «٦٥٦» هـ له ترجمة في: «سير أعلام النبلاء»: ٢٣/ ٣١٩ و«شذرات الذهب»: «٧/ ٤٧٩».
٢ عبارة: «والله سبحانه وتعالى أعلم» زيادة من «ط».
٢ عبارة: «والله سبحانه وتعالى أعلم» زيادة من «ط».
١٩٣