قوله: «ونثني عليك الخير» أي: نمدحك ونصفك بالخير، قال الجوهري: وأثنى عليه خيرًا، والاسم الثناء، والثني مقصورًا مثل الثناء، إلا أنه في الخير والشر، والثناء في الخير خاصة، وقال الإمام أبو عبد الله بن مالك في «مثلثه»: الثناء، المدح، فظاهر هذا، أن الثناء مخصوص بالخيرن والنثي، «بتقديم النون»، مشترك بينهما١، وقال أبو عثمان سعيد بن محمد المعافري في «أفعاله»٢، وأثنيت على الرجل: وصفته بخير أو بشر «ونشرك» تقدم ذكر الشكر في أول الكتاب.
«ولا نكفرك» قال صاحب«المشارق»: فيها أصل الكفر؛ لأن الكافر جاحد نعمة ربه عليه وساترلها، ومنه يكفرن العشير، يغني الزوج، أي: يجحدان إحسانه، والمراد هنا والله أعلم: كفر النعمة؛ لاقترانه بـ «نَشْكُرك ونَعْبُدُ» قال الواحدي: معنى العبادة: الطاعة مع الخضوع والتذلل، وهو جنس من الخضوع لا يستحقه إلا الله، وهو خضوع ليس فوقه خضوع، وسمي العبد عبدًا، لذلته وانقياده لمولاه.
١ في «القاموس - نَثَيَ»: والنثا ما أخبرت به عن الرجل من حسن أو سيء.
٢ هو أبو عثمان سعيد بن محمد المعافري: من أهل قرطبة، أخذ عن أبي بكر بن القوطية وهو الذي بسط كتابه في الأفعال وزاد فيه، توفي بعد الأربعمائة ترجمته «في بغية الوعاة»: «١/ ٥٨٩» وذكره ابن بشكوال في «الصلة» صفحة «٢٠٩».
٢ هو أبو عثمان سعيد بن محمد المعافري: من أهل قرطبة، أخذ عن أبي بكر بن القوطية وهو الذي بسط كتابه في الأفعال وزاد فيه، توفي بعد الأربعمائة ترجمته «في بغية الوعاة»: «١/ ٥٨٩» وذكره ابن بشكوال في «الصلة» صفحة «٢٠٩».
١١٨