وقيل: الشريف. وقال القاضي عياض: المجيد: العظيم، وقيل: المقتدر على الإنعام والفضل.
قوله «مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ» «جهنم» لا تنصرف للمعرفة والتأنيث، قال الجوهري: وقال: هي من أسماء النار التي يعذب الله بها عِبَاْدَهُ، ويقال: هو فارسي معرب، وقال ابن الجواليقي: وقيل إنه عربي.
قوله «ومن فِتْنَةِ المَحْيَا والمَمَاتِ» أصل الفتنة: الاختبار، ثم استعملت فيما أخرجه الإختبار إلى المكروه، ثم استعملت في المكروه، فجاءت:
بمعنى الكفر في قوله تعالى: ﴿وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنْ الْقَتْ﴾ ٢.
وبمعنى الإثم كقوله تعالى: ﴿أَلا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا﴾ ٣.
وبمعنى الإحراق، كقوله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَات﴾ ٤ ومنه: «أعوذ بك من فتنة النار»٥.
وبمعنى الإزالة والصرف، كقوله تعالى: ﴿وَإِنْ كَادُوا لَيَفْتِنُونَك﴾ ٦.
١ سورة ق: الآية: «١» أو «١، ٢» عند من عد «ق» آية.
٢ سورة البقرة: الآية «٢١٧».
٣ سورة التوبة: الآية «٤٩».
٤ سورة البروج: الآية «١٠».
٥ قطعة من حديث رواه البخاري رقم «٦٣٦٨» ومسلم رقم «٥٨٩» «٤/ ٢٠٧٨» من حديث عائشة رضي الله عنها، وانظر تتمة تخريجه مع كامل سياقه في «النصيحة في الأدعية الصحيحة» رقم «٢٢».
٦ سورة الإسراء: الآية «٧٣».
٢ سورة البقرة: الآية «٢١٧».
٣ سورة التوبة: الآية «٤٩».
٤ سورة البروج: الآية «١٠».
٥ قطعة من حديث رواه البخاري رقم «٦٣٦٨» ومسلم رقم «٥٨٩» «٤/ ٢٠٧٨» من حديث عائشة رضي الله عنها، وانظر تتمة تخريجه مع كامل سياقه في «النصيحة في الأدعية الصحيحة» رقم «٢٢».
٦ سورة الإسراء: الآية «٧٣».
١٠٤