قوله: «إلَّا في تكبيرة الإِحْرَام والاستفتاح» تكبيرة الإحرام: التكبيرة التي يدخل بها في الصلاة، سميت بذلك؛ لأنه يحرم عليه بها ما كان حلالًا من مفسدات الصلاة كالأكل والكلام ونحو ذلك، قال الجوهري: وأحرم الرجل: إذا دخل في حرمة لا تهتك.
والاستفتاح: مصدر استفتح، والمراد به هنا: الذكر قبل الاستعاذة من «سُبْحَانَك اللهُمَّ» ونحوه.
قوله: «على فَخِذه اليُمْنَى» الفخذ مؤنثة «وهي بفتح الفاء، وكسر الخاء» ويجوز فيها كسر الفاء كإبل ويجوز إسكان الخاء مع فتح الفاء وكسرها.
قال ابن سيده وغيره من أهل اللغة: وهذه اللغات الأربع جارية في كل اسم أو فعل ثلاثي عينه حرف حلق مكسور كشهد، وحروف الحلق ستة: العين، والحاء، والفاء، والخاء، والغين، والهمزة، ولا تجوز اللغات الأربع فيما لامه حرف حلق، كبلغ، وسمع ونحوهما.
قوله: «يَقْبِضُ منها الخِنْصَر والبِنْصَر ويحلق الإبهام مع الوسطى ويشير بالسَّبَّابَةِ» الخنصر «بكسر الخاء والصاد» الإصبع الصغرى وجمعها خناصر، والبنصر، بكسر الباء والصاد: الإصبع التي تلي الخنصر
١ سابغ الأليتين: تام الأَلْيَتَيْن «القاموس - ألي».
وحديث الملاعنة رواه البخاري رقم «٥٣٠٩» في الطَّلاق: باب التلاعن في المسجد، من حديث سهل بن سعد رضي الله عنه.
وحديث الملاعنة رواه البخاري رقم «٥٣٠٩» في الطَّلاق: باب التلاعن في المسجد، من حديث سهل بن سعد رضي الله عنه.
٩٩