«والشيطان»: قال الواحدي: هو كل متمردٍ عاتٍ من الجن والإنس، قال الله تعالى ﴿شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِن﴾ ١.
قال الليث: الشيطان من شطن، أي: بعد لبعده من الخير وقيل: مشتق من شاط يشيط إذا هلك واحترق.
«والرجيم» قال أبو البقاء في «إعرابه»٢: الرَّجيمُ فعيلٌ بمعنى مفعول، أي مرجوم بالطرد واللعن، وقيل: هو فعيل بمعنى فاعل، أي: يرجم غيره بالإغواء.
قوله: «بسم الله الرحمن الرحيم» فالباء متعلق بمحذوف، تقديره أبدأ باسم الله، أو أَتَبَرَّكُ، وأسقطت الألف من الاسم طلبا للخفة لكثرة الاستعمال، وقيل: لما اسقطوا الألف، ردوا طولها على الباء ليكون دالا على سقوط الألف. وذكر أبو البقاء في الاسم خمس لغات٣: إسم، وأسم «بكسر الهموة وضمها»، وسِمٌ وسُمٌ «بكسر السين وضمها» وسُمًى كهدًى، وفي معناه ثلاثة أوجه:
أحدها: أنه بمعنى: التسمية.
والثاني: أن في الكلام حذف مضاف، تقديره: بإسم مسمى الله.
١ سورة الأنعام: الآية ١١٢.
٢ انظر «إملاء ما مَنَّ به الرحمن»: ١/ ٤. وانظر أيضا. «إعراب القرآن الكريم وبيانه»: ١/ ٨.
٣ انظر «إملاء ما مَنَّ به الرحمن» ١/ ٤ و«إعراب القرآن الكريم وبيانه»: ١/ ٨.
٢ انظر «إملاء ما مَنَّ به الرحمن»: ١/ ٤. وانظر أيضا. «إعراب القرآن الكريم وبيانه»: ١/ ٨.
٣ انظر «إملاء ما مَنَّ به الرحمن» ١/ ٤ و«إعراب القرآن الكريم وبيانه»: ١/ ٨.
٩١