«والحَشُّ» «بفتح الحاء وضمها»، البستانُ، والحش أيضا «بضم الحاء وفتحها»: المخرج؛ لأنهم كانوا يقضون حوائجهم في البساتين، وهي الحشوس، فسميت الأخلية في الحضر: حُشُوشًا بذلك.
«وأعطان الإبل» واحدها عطن «بفتح العين والطاء» قال الجوهري: والعَطَن، والمَعْطِنُ واحد الأعطان والمعاطن، وهي: مبارك الإبل عند الماء لتشرب عللا بعد نهل، فغذا استوفت ردت إلى المراعي، وعَطَنَتِ الإبل بالفتح، تَعْطُنُ وتَعْطِن، عُطُونًا، إذا رويت، ثم بركت، وقال ابن فارس: أعطان الإبل: ما حول الحوض والبئر، من مبارك الإبل، ثم توسع في ذلك، فصار أيضا اسما لما تقيم فيه، وتأوي إليه.
قوله: «حكم المَجْزَرَة» المجزرة: المكان الذي تجزر فيه المواشي، قال الجوهري: وجزرت الجزور، أَجْزُرُها بالضم واجتزرتها، إذا نحرتها، والمجزر «بالكسر»: موضع جزرها.
قوله: «والمَزْبَلةِ وقارعة الطريق» المزبلة: موضع الزبل، «بفتح الياء وضمها» عن الجوهري، قال: والزِّبْل: السرجين، قال الجوهري: قارعة الطريق أعلاه، وقال أبو السعادات١ قارعة الطريق: وسطه، وقيل أعلاه والمراد «به ها هنا» نفس الطريق ووجهه.
١ انظر «النهاية» لابن الأثير: «٤/ ٤٥» وما بين الحاصرتين مستدرك منه للتوضيح.
٨٤