تراث
افتح التطبيق الكامل

الهبات السنية العلية على أبيات الشاطبية الرائية

نحو: ﴿سَأَصْرِفُ﴾ و﴿فَبِأَيِّ﴾ و﴿كَأَنَّهُ﴾ (١).
واعلم أن الهمز (٢) يصور ألفًا في أول الكلمة نحو: ﴿إِبْرَاهِيمُ﴾ (٣) و﴿إِسْمَاعِيلَ﴾ (٤) و﴿إِسْحَاقَ﴾ (٥) و﴿آدَمَ﴾ (٦) و﴿آزَرَ﴾ [الأنعام: ٧٤] و﴿أَوْلِيَاءَ﴾ (٧) و﴿أَعْدَاءً﴾ (٨) و﴿آمَنَ﴾ (٩) و﴿أَحْمَدُ﴾ [الصف: ٦] و﴿أَيُّوبَ﴾ (١٠) و﴿إِلْيَاسَ﴾ [الأنعام: ٨٥ والصافات: ١٢٣] و﴿آلَاءِ﴾ (١١) و﴿إِلَّا﴾ (١٢)، وإنما صورت في الابتداء ألفًا بأي حركة تحركت؛ لأن الألف والهمزة مشتركان في المخرج، وكذا حكم الهمزة إذا كانت مبتدأة ثم دخل عليها حرف زائد، نحو: ﴿فَأَرْسَلْنَا﴾ (١٣) ﴿أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ﴾ [يونس: ٩٩] ﴿فَبِأَيِّ﴾ (١٤) و﴿لِإِيلَافِ﴾ [قريش: ١] و﴿كَأَنَّهُمْ﴾ (١٥) و﴿وَكَأَيِّنْ﴾ (١٦) وما أشبه ذلك؛ بخلاف ما إذا كانت هذه الكلمات التي الهمزة فيها مبتدأة وقد دخل عليها زائد ما جعلت
(١) وردت في القرآن مرارا أولها: [البقرة: ١٠١].
(٢) كذا في (بر ١)، وفي (ز ٤) و(ز ٨) و(ل) و(ص) "الهمزة يصور"، وفي (س) "الهمزة تصور".
(٣) وردت في القرآن مرارا، أولها: [البقرة: ١٢٤].
(٤) وردت في القرآن مرارا، أولها: [البقرة: ١٢٥].
(٥) وردت في القرآن مرارا أولها: [البقرة: ١٣٣].
(٦) وردت في القرآن مرارا أولها: [البقرة: ٣١].
(٧) وردت في القرآن مرارا أولها: [البقرة: ٢٥٧].
(٨) وردت في القرآن مرارا أولها: [آل عمران: ١٠٣].
(٩) وردت في القرآن مرارا أولها: [البقرة: ٨].
(١٠) وردت في القرآن مرارا أولها: [النساء: ١٦٣].
(١١) ساقطة من بعض النسخ. وقد وردت في القرآن مرارا أولها [الأعراف: ٦٩].
(١٢) وردت في القرآن مرارا أولها: [البقرة: ٩].
(١٣) وردت في القرآن مرارا أولها: [الأعراف: ١٣٣].
(١٤) وردت في القرآن مرارا أولها: [الأعراف: ١٨٥].
(١٥) وردت في القرآن مرارا أولها: [البقرة: ١٠١].
(١٦) وردت في القرآن مرارا أولها: [آل عمران: ١٤٦].
٣٧٤