١٨٥ - مَنْ حَيَّ يُحْيِي وَيَسْتَحْيِي كذاكَ سوَى … هَيِّئْ يُهَيِّئْ وَعِلِّيِّينَ مقتصَرَا (٣)
"مقتصَرا"، بفتح الصاد؛ أي: اقتُصِرَ على رسمه بياءين، ومعنى "مقتصَرا" حَصْرُ استثناءِ ياء الجمعِ في واحدةٍ، ومعنى اقتُصِرَا الآتي (٤)؛ حصر استثناء الواحدِ دونَ الجمعِ.
ثم قوله: "مَنْ حىَّ" مع تالييه عطف على ﴿وَرِئْيًا﴾، أي: وكـ "مَنْ حَيَّ يُحْيِي وَيَسْتَحْيِي كذاكَ"، أي: رسم بياءٍ واحدةٍ، يعني ولو قرئ ممم ﴿حِىَ﴾ بياءين أيضًا (٥)، وقوله: "سوى هَيِّئ" مع الستة التي بعده استثناء من قوله: "واحذفوا إحداهما"، وأمثلة المحذوفة: ﴿مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ﴾ [الأنفال: ٤٢] و﴿يُحْيِي وَيُمِيتُ﴾ (٦) و﴿لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ﴾ [البقرة: ٢٦] و﴿لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ﴾
(١) في الوسيلة صـ ٣٤٣: و﴿خَاسِئِينَ﴾ و﴿مُتَّكِئِينَ﴾ و﴿الْمُسْتَهْزِئِينَ﴾ وما كان مثله كتب بياء واحدة … إلخ).
(٢) انظر: الوسيلة صـ ٣٤٣، والمقنع صـ ٤٩.
(٣) المقنع صـ ٤٩ و٥٠ و٥١.
(٤) في البيت الآتي ١٨٦.
(٥) (قرأ المدنيان ويعقوب وخلف والبزي وأبو بكر بياءين ظاهرتين الأولى مكسورة والثانية مفتوحة) اهـ. من النشر ٢/ ٢٧٦.
(٦) وردت في القرآن مرارا أولها: [البقرة: ٢٥٨].
(٢) انظر: الوسيلة صـ ٣٤٣، والمقنع صـ ٤٩.
(٣) المقنع صـ ٤٩ و٥٠ و٥١.
(٤) في البيت الآتي ١٨٦.
(٥) (قرأ المدنيان ويعقوب وخلف والبزي وأبو بكر بياءين ظاهرتين الأولى مكسورة والثانية مفتوحة) اهـ. من النشر ٢/ ٢٧٦.
(٦) وردت في القرآن مرارا أولها: [البقرة: ٢٥٨].
٣٤٩