ورسم في سبأ [آية: ٣]: ﴿عَالِمِ الْغَيْبِ﴾ بغير ألف في كل الرسوم (٨)، ولم يُقرأ
(١) هو عمرو بن عبد الله الهمداني الكوفي الإمام الكبير، أخذ القراءة عرْضًا عن أبي عبد الرحمن السلمي وزر بن حبيش وغيرهما، ورأى من الصحابة علي بن أبي طالب وابن عباس وابن عمر وغيرهم، أخذ القراءة عنه عرْضًا حمزة الزيات، مات سنة ١٣٢ وقيل ٢٨ اهـ من الغاية ١/ ٦٠٢ ترجمة (٢٤٥٧) وذكره في طبقات الحفاظ ١/ ٥٠ ترجمة (٩٧) وقال: (مات سنة ١٢٦).
(٢) قال الطبري في تفسيره ٢١/ ١٤٣: (وذكر عن عاصم الجحدري أنه كان يقرأ ذلك ﴿يَسَّائَلُونَ﴾ بتشديد السين بمعنى: يتساءلون، أي: يسأل بعضهم بعضا عن ذلك).
(٣) في كلامه الذي نقلته عنه قريبا من المقنع صـ ٩٧.
(٤) كذا في (بر ١) و(ل) و(س) و(ص) و(ز ٨) إلا أن فيه "كان" بدل "كانت"، وفي (ز ٤) "لا تصدر" وما أثبته موافق للوسيلة.
(٥) انظر: (الوسيلة إلى كشف العقيلة صـ ٢٠٦).
(٦) قال السخاوي في الوسيلة صـ ٢٠٦ بعد نقل كلام ثعلب هذا: (قلت: والذي أكاد أقطع به أن الكاتب إنما قصد بالألف في ﴿يَسْأَلُونَ﴾ صورة الهمزة والله أعلم.
(٧) مثل: ﴿وَيَنْأَوْنَ﴾ و﴿يَسْأَمُونَ﴾ و﴿يَجْأَرُونَ﴾.
(٨) ذكره في المقنع صـ ٨٩.
(٢) قال الطبري في تفسيره ٢١/ ١٤٣: (وذكر عن عاصم الجحدري أنه كان يقرأ ذلك ﴿يَسَّائَلُونَ﴾ بتشديد السين بمعنى: يتساءلون، أي: يسأل بعضهم بعضا عن ذلك).
(٣) في كلامه الذي نقلته عنه قريبا من المقنع صـ ٩٧.
(٤) كذا في (بر ١) و(ل) و(س) و(ص) و(ز ٨) إلا أن فيه "كان" بدل "كانت"، وفي (ز ٤) "لا تصدر" وما أثبته موافق للوسيلة.
(٥) انظر: (الوسيلة إلى كشف العقيلة صـ ٢٠٦).
(٦) قال السخاوي في الوسيلة صـ ٢٠٦ بعد نقل كلام ثعلب هذا: (قلت: والذي أكاد أقطع به أن الكاتب إنما قصد بالألف في ﴿يَسْأَلُونَ﴾ صورة الهمزة والله أعلم.
(٧) مثل: ﴿وَيَنْأَوْنَ﴾ و﴿يَسْأَمُونَ﴾ و﴿يَجْأَرُونَ﴾.
(٨) ذكره في المقنع صـ ٨٩.
٢٣٩