مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ت الشامي (ص ١ ‏/ ٦٤٦)

وفي الحديث: (ويخلف من بعدهم خلوف) (١) بضمها جمع خلف.
ومنه: (واخلفه في ذريته) (٢).
وفيه (رجل يخلف رجلًا من المجاهدين في أهله) (٣) (ومن خلف الخارج) (٤) (وأن الدجال قد خلفهم في ذراريهم) (٥) مخفف كله. و(لم يخلف قوم) وفي الرواية الأخرى: (ثم يتخلف بعدهم خلف) (٦).
وفي وفاة عائشة ودخول ابن عباس قال: (ودخل ابن الزبير خلافه) (٧) أي: بعده، وقرئ ﴿وَإِذًا لَا يَلْبَثُونَ خِلَافَكَ﴾ [الإسراء: ٧٦].
وقوله: الذين يخلفون بعدك أي: يجيئون بعدك.
وقوله: (وصدَّق بالحسنى) بالخَلَف، بفتح الخاء واللام.
قول: سعد: (فخلفنا، يعني النبي ﷺ، فكنا آخر الأربع) (٨) حين فضل دور الأنصار، معناه ما فسر به من كلامه أي: أخرهم ولم يقدمهم. يقال: خلف فلان فلانًا إذا جعله آخر الناس، والخلف ما صار عوضًا عن غيره، ونزل منزلته ويقال ذلك في الخير والشر. يقال: خلف صدق وخلف سوء أما بسكون اللام فلا يكون إلا في السوء، كما قال تعالى ﴿فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ﴾ [الأعراف: ١٦٩] وحكى الحربي وبعض اللغويين: السكون والفتح في الوجهين وجمعه خلوف.
ومنه قوله: (ويخلف من بعدهم خلوف) (٩) ومنه سمي الخليفة لأنه يخلف غيره ويقوم مقامه وقيل أيضًا في الآية: الخلف من يجيء بعد وكل قرن خلف: بالسكون.

(١) مسلم (٥٠).
(٢) مسلم (٩٢٠).
(٣) مسلم (١٨٩٧).
(٤) مسلم (١٨٩٦).
(٥) مسلم (٢٨٩٩).
(٦) مسلم (٢٥٣٣).
(٧) البخاري (٤٧٥٤).
(٨) مسلم (٢٥١١).
(٩) مسلم (٥٠).

١ ‏/ ٦٤٦