ومنه قوله: اليهود تعلم أن محمدًا لم يكن يترك أهله خلوفًا.
وقوله: (غنمًا أو خلفات) (١) و(خلفات سمان) (٢) بكسر اللام، وأربعون خلفة في بطونها أولادها: هي النوق الحوامل، الواحدة خلفة: بكسر اللام أيضًا. وقد جاء مفسرًا بقوله: في بطونها أولادها. قال أهل اللغة: وهي خلفة إلى أن يمضي أمد نصف حملها فتكون عشراء.
وقوله: (على مخلاف) (٣) بكسر الميم هو في اليمن كالكورة والإقليم.
وقوله: (فدخل ابن الزبير خلافه) (٤) أي: بعده كما تقول: خلفه، وقد قرئ ﴿وَإِذًا لَا يَلْبَثُونَ خِلَافَكَ﴾ [الإسراء: ٧٦] خلفك وخلافكَ معًا.
ومنه (ما قعدت خلاف سرية) (٥) ويروى خلف أي: بعدها.
وقوله: في بناء الكعبة (ولجعلت لها خلفًا) (٦) بفتح الخاء وسكون اللام. قال في الحديث: قال هشام بن عروة يعني بابًا، وضبطه الحربي خلفًا بكسر الخاء. قال: والخالفة عمود في مؤخر البيت. قال: ويقال وراء بيته: خلف، جيد. وقول هشام الصواب، وبيانه ما جاء في الحديث الآخر: خلفين أي: بابين. وفي الحديث الآخر: ولجعلت لها بابين بابًا شرقيًا وبابًا غربيًا يريد يجعل لها بابًا آخر غير المعلوم في خلفها. قال ابن الأعرابي: الخلف الظهر. وقال أبو عبيد: الخوالف في مؤخر البيت واحدها خالفة.
وقوله: (فإنه لا يدري ما خلفه عليه) (٧) يعني فراشه أي: ما صار فيه بعده من الهوام مما يضره.
(١) البخاري (٣١٢٤).
(٢) مسلم (٨٠٢).
(٣) البخاري (٤٣٤٢).
(٤) البخاري (٤٧٥٤).
(٥) مسلم (١٨٧٦).
(٦) مسلم (١٣٣٣).
(٧) البخاري (٦٣٢٠).
(٢) مسلم (٨٠٢).
(٣) البخاري (٤٣٤٢).
(٤) البخاري (٤٧٥٤).
(٥) مسلم (١٨٧٦).
(٦) مسلم (١٣٣٣).
(٧) البخاري (٦٣٢٠).
١ / ٦٤٥