قوله: (أما أحدهما فكان لا يستنزه من بوله) (١) أي: لا يتحفظ منه ولا يبعد، ورواه بعضهم: (يستتر) (٢) من السترة قيل: معناه لا يجعل بينه وبينه حجابًا يستره عنه بمعنى الأول، وفي رواية ابن السكن، (يستبرئ) (٣) في ترجمة باب من الكبائر.
قوله: (فنزى منها فمات) (٤) في حديث السعدين، كذا ليحيى بن يحيى، وعند ابن بكير ومطرف: فنزفه بالفاء، والمعنى قريب على ما فسرناه قبل.
النون مع السين
(ن س أ)
قوله: في الصرف (إن كان نسيئًا فلا يصلح) (٥) كذا لهم على وزن فعيل، وعند الأصيلي: نساء مثل: فعال، وكلاهما صحيح، كله بمعنى التأخير. والنسيء: اسم وضع موضع المصدر الحقيقي، ومنه قوله تعالى: ﴿إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ﴾ [التوبة: ٣٧]. ويقال: أنسأت الشيء إنساءً ونسيئًا، والنِّساء: بالفتح: الاسم. ومنه: أنسأ الله أجله أي أخره وأطال عمره، ونسأ في أجله، كذلك أيضًا، ومنه الحديث: (مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَنْسَأَ فِي أَجَلِهِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ).
(ن س ب)
قوله: (وكذلك الرسل تبعث في نسب قومها) (٦) أي: في أشرف بيوت قومها.
(١) مسلم (٢٩٢).
(٢) البخاري (١٣٦١).
(٣) النَّسَائِي (٢٠٦٨).
(٤) الموطأ (١٦٠٥).
(٥) البخاري (٢٠٦١).
(٦) البخاري (٧).
(٢) البخاري (١٣٦١).
(٣) النَّسَائِي (٢٠٦٨).
(٤) الموطأ (١٦٠٥).
(٥) البخاري (٢٠٦١).
(٦) البخاري (٧).
٣ / ٣١٣