وقوله: (إذا تَقَرَّبَ عَبْدِي مِنّي شِبْرًا تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ بَاعًا) (٢) تقرب العبد إلى ربه: بالطاعة له والعمل الصالح، وتقرب الله إلى عبيده: بهدايته إياهم، وشرحه صدورهم، وتنبيهه على ما تقرب به إليه، وكأنّ المعنى: إذا قصد ذلك وعمله، أعنته عليه وسهلته له، وآتيته مما طلب ما لم يحتسب، ويكون أيضًا: إذا تقرب إليَّ بالطاعة في الدنيا، جازيته في الآخرة بأضعافها. وسمي الثواب: تقربًا بمقابلة الكلام وتجنيسه، والشيء يسمى بما كان من سببه وأجله.
وقوله: (لأَقربن بكم صلاة رسول الله ﷺ (٣) قيل: آتيكم بما يشبهها، ويقرب منها، وكقوله في الرواية الأخرى: (إني لأقربكم شبهًا بصلاة رسول الله ﷺ وزعم بعضهم أن صوابه لأقترين بمعنى أتتبعن، وهذا فيه من التكلف ما تراه.
وقوله: (كانت صلاته متقاربة) أي: في التخفيف غير متباينة بالطول والقصر جدًّا، مثل قوله في الحديث الآخر: (وجدت قيامه وركوعه فاعتداله فسجدته - إلى قوله - قريبًا من السواء) (٤).
(١) مسلم (٢٩٤٢).
(٢) مسلم (٢٦٧٥).
(٣) مسلم (٦٧٦).
(٤) مسلم (٤٧١).
(٢) مسلم (٢٦٧٥).
(٣) مسلم (٦٧٦).
(٤) مسلم (٤٧١).
٣ / ٢٥