تحفة الترك فيما يجب أن يعمل في الملك

(١٦/س٤) وسألت ([٣٨٦]) شيخ المالكية في وقته، الشيخ نور الدين السخاوي (١٧١)، عند توجهه إلى الديار المصرية، في سنة اثنين وخمسين وسبعمائة، لما جاء وودعني [وتوجه] ([٣٨٧])، [سألته] ([٣٨٨]) عن مسألة ([٣٨٩]) / الحكم بالموجب ([٣٩٠]): هل يجوز أن ينقض ([٣٩١]) القاضي المالكي الحكم ([٣٩٢]) بالموجب أم لا؟ (٣١/س١ - ٢١/س٢) فقال ما صورته: «إن كان القاضي الذي حكم بالموجب، لا يشترط لحكمه ([٣٩٣]) // ثبوت الملك للواقف مثلا، فلا يجوز للقاضي المالكي أن ينقضه، [ولا] ([٣٩٤]) يتعرض إليه بنقض». هذه عبارته وكتب بخطه تحت خطي: «المنسوب إلي من النقل صحيح»، كتبه: علي السخاوي المالكي. فإذا كان هذا قول السخاوي فليس لأحد من المالكية أن يقول بخلافه على أنهم قلوا في بلادنا وبلاد الشام [بأسره] ([٣٩٥]) ولم يبق بعد الشيخ نور الدين فيهم ([٣٩٦]) من يصلح للفتيا ([٣٩٧]) في ([٣٩٨]) مذهبه.وأدركت منهم جماعة من ([٣٩٩]) الذين كانوا فضلاء مفتين ([٤٠٠])، كابن أبي الوليد (١٧٢)، والشيخ العالم صدر الدين سليمان المالكي (١٧٣) - رحمه الله تعالى - وكان خصيصًا بالوالد - رحمه الله -، [ثم بي] ([٤٠١])، والشيخ ([٤٠٢]) [العالم] ([٤٠٣]) العلامة كمال الدين القسطنطيني (١٧٤) - رحمه الله -، وكان من أعيانهم، والقفصي (١٧٥)، / وكان نائبًا في الحكم، والسفاقسي (١٧٦) وكان مفتيًا ([٤٠٤])، وقاضي القضاة شرف (٣١/س١ - ٢١/س٢) / الدين الهمداني، شيخي في الخرقة الصوفية. (٣٢/س١) (١٦/س٣) (١٦/ب) (٢٢/س٢) / وكلهم درجوا ([٤٠٥]) إلى ([٤٠٦]) رحمة الله تعالى ولم يبق إلا الشيخ نور الدين المشار إليه -[سلمه الله] ([٤٠٧]) - وبقي الآن منهم طلبة، لا يقوم أحد منهم بمعرفة مذهبه ولا يصرف همته إلى تحصيله [وطلبه] ([٤٠٨]) [بل] ([٤٠٩]) يشتغل بالنحو ([٤١٠]) وغيره، اشتغالًا يسيرًا. ولا يفتي ([٤١١]) أحد منهم في مذهبه بدمشق ([٤١٢])، / ولا ببلد من بلاد الشام، [عن ([٤١٣]) أهلية وتحصيل] ([٤١٤]) . فيتعين على السلطان أن لا يولي أحدًا في الشام، [على ([٤١٥]) هذا المذهب، ممن بقي من المقيمين بها] ([٤١٦])، لعدم أهلية أحد للقضاء من المالكية.
[٣٨٦] ([٣٨٦]) في ب، س١: «سألت». [٣٨٧] ([٣٨٧]) سقط من ب، س١. [٣٨٨] ([٣٨٨]) سقط من: س٢، س٣، س٤. [٣٨٩] ([٣٨٩]) في ب: «مسائل». [٣٩٠] ([٣٩٠]) في س٢: «الموجب». [٣٩١] ([٣٩١]) في ب، س١: «يقضي». [٣٩٢] ([٣٩٢]) في ب، س١: «بالحكم». [٣٩٣] ([٣٩٣]) في ب: «لحكم». [٣٩٤] ([٣٩٤]) سقط من س٢. [٣٩٥] ([٣٩٥]) سقط من ب، س١. [٣٩٦] ([٣٩٦]) في س٢: «منهم». [٣٩٧] ([٣٩٧]) في ب: «للفتوى». [٣٩٨] ([٣٩٨]) في ب: «على». [٣٩٩] ([٣٩٩]) في س٢، س٣، س٤: «وهم». [٤٠٠] ([٤٠٠]) في ب، س١: «مفتيون». [٤٠١] ([٤٠١]) سقط من ب، س١. [٤٠٢] ([٤٠٢]) في ب، س١: «ثم الشيخ». [٤٠٣] ([٤٠٣]) سقط من: ب، س٢، س٣. [٤٠٤] ([٤٠٤]) في س٢، س٣، س٤: «متفننًا». [٤٠٥] ([٤٠٥]) في ب، س١: «ادرجوا». [٤٠٦] ([٤٠٦]) في ب، س١: «في». [٤٠٧] ([٤٠٧]) سقط من: ب، س١. [٤٠٨] ([٤٠٨]) سقط من: ب، س٢، س٣، س٤. [٤٠٩] ([٤٠٩]) سقط من س٢. [٤١٠] ([٤١٠]) في س٣: «بالبحور». [٤١١] ([٤١١]) في ب، س١: «يقدر». [٤١٢] ([٤١٢]) في س٢: «بمدينة دمشق». [٤١٣] ([٤١٣]) في ب، س١: «على». [٤١٤] ([٤١٤]) سقط من س٢. [٤١٥] ([٤١٥]) في ب: «في». [٤١٦] ([٤١٦]) سقط من س٢، س٣، س٤.
٣٨