في صرف أموال بيت المال

(٣٣/س٣) (٣٣/ب) (٦٨/س١) / وأما ترتيب سير الحجاج، فيجب على السلطان أن يوصي أمير الحاج (٢٣٠) بالرفق في السير ([٩١٥])، وحفظ الحجاج ([٩١٦])، وإقامة الحرمة، والإقامة / بهم ([٩١٧]) في الأماكن التي جرت العادة بالمقام فيها. وأن يقيموا ([٩١٨]) بمكة بعد الخروج من منى (٢٣١) [على باب شبيكة ([٩١٩])] [إلى تمام ([٩٢٠])] سبعة أيام. بحيث يكون رحيلهم عن ([٩٢١]) مكة [في ([٩٢٢])] [اليوم ([٩٢٣])] الحادي والعشرين؛ لأجل من يحيض من النساء (٢٣٢) . وينادى بهذا الأمر في الناس قبل السفر، لأجل زيادة الكراء ([٩٢٤])، ولأجل اهتمام المقيمين ([٩٢٥]) بهذه الإقامة / وينادى في الركب [أنا مقيمون ([٩٢٦])] إلى اليوم ([٩٢٧]) الحادي والعشرين.
الفصل الثامن
في صرف أموال بيت المال
(٤٦/س٢ - ٦٩/س١) اعلم أن بيت المال أربعة أنواع عندنا. ولا يجوز ([٩٢٨]) أن يخلط مال بمال. وقد نظمها جدي / لأمي ([٩٢٩]) أقضى القضاة / شمس الدين، ابن العز الحنفي (٢٣٣) في أبيات، [وهي هذه] ([٩٣٠]) . [فبيت المال أربعة، فبيت لخمس ([٩٣١])، والزكاة ([٩٣٢]) مع العشور] ([٩٣٣]) (٣٥/س٤) / ويعطى ابن السبيل، كذا فقيرًا ([٩٣٤]) ومسكينًا ([٩٣٥]) على مر الدهور وبيت للخراج، وفيه أيضًا وضعنا ([٩٣٦]) جزية الرجل الكفور وما نجبيه ([٩٣٧]) من تجار كفر [ومصرفه الغزاة] ([٩٣٨]) مع الثغور وحكام ومحتسبون ([٩٣٩]) أيضًا ومفتون ([٩٤٠]) مع [كري النهور] ([٩٤١]) وبنيان المساجد مع حصون ونفع الناس أجمع للظهور وبيت توضع ([٩٤٢]) التركات ([٩٤٣]) فيه ومصرفه النوائب للأمور وأكفان وفي نفقات مرضى وتجهيز الأرامل للخدور وبيت توضع اللقطات فيه وتصرف بالتصدق للفقير ويشترط الضمان وما نراه ([٩٤٤]) مصالح للأنام ([٩٤٥]) بغير زور فإن خلط الإمام الكل أخطا وأوعد في القيامة بالسعير وجاز إذا [رأى ([٩٤٦])] نقصًا ببعض له استقراض [نقص ([٩٤٧])] للشغور ([٩٤٨])
[٩١٥] ([٩١٥]) في س١: «بالسير». [٩١٦] ([٩١٦]) في س١: «الحاج» [٩١٧] ([٩١٧]) في س٢، س٤: «لهم» [٩١٨] ([٩١٨]) في س٢: «أقيموا» [٩١٩] ([٩١٩]) سقط من س١ [٩٢٠] ([٩٢٠]) سقط من ب، س٢، س٣، س٤. [٩٢١] ([٩٢١]) في س١: «من» [٩٢٢] ([٩٢٢]) سقط من: س٢، س٣، س٤. [٩٢٣] ([٩٢٣]) سقط من: س٢، وفي س٣:: «يوم» [٩٢٤] ([٩٢٤]) في ب، س١، س٣: «الكري» [٩٢٥] ([٩٢٥]) في جميع النسخ: «المقومين» والصواب ما أثبته: «المقميين» [٩٢٦] ([٩٢٦]) في س٢: «أنا نقيم» وفي س٣: «بأنا نقيم» وفي س٤: «فإنا نقيم» [٩٢٧] ([٩٢٧]) في ب، س٢، س٣، س٤: «يوم» [٩٢٨] ([٩٢٨]) في س١: «فلا يجوز». وفي س٢، س٣، س٤: «لا يجوز» [٩٢٩] ([٩٢٩]) في س٢: «لأبي» [٩٣٠] ([٩٣٠]) سقط من س٤. [٩٣١] ([٩٣١]) في س٢: «كالخمس». [٩٣٢] ([٩٣٢]) في س٤: «الزكاة». [٩٣٣] ([٩٣٣]) سقط من س١. [٩٣٤] ([٩٣٤]) في ب، س١: «فقير». [٩٣٥] ([٩٣٥]) في ب، س١: «مسكين». [٩٣٦] ([٩٣٦]) في س١: «وتنفعنا». [٩٣٧] ([٩٣٧]) في ب: «ينجيه». [٩٣٨] ([٩٣٨]) في ب: «ومعرفة القراة». [٩٣٩] ([٩٣٩]) في ب، س٤: «محتسبون». [٩٤٠] ([٩٤٠]) في جميع النسخ: «مفتيون» [٩٤١] ([٩٤١]) في س١: «كرا الشهور» [٩٤٢] ([٩٤٢]) في ب: «فوضع». [٩٤٣] ([٩٤٣]) في س١: «الركاز». [٩٤٤] ([٩٤٤]) في ب: «تراه». [٩٤٥] ([٩٤٥]) في س١: «الإمام». وفي س٢. س٤: «للإمام». وفي س٣: «للأيام». [٩٤٦] ([٩٤٦]) سقط من: س٣. [٩٤٧] ([٩٤٧]) سقط من: ب. وفي س٢، س٣، س٤: «بعض». [٩٤٨] ([٩٤٨]) في س١: «الشعور».
٥٣