والحامل للحافظ علي هذا الاستظهار أنَّ معاذ بن المثني، روى هذا الحديث عن مسدَّد شيخ البخاريّ فيه، فأثبت فيه هذه الجملة.
فأخرجه الطبرانيُّ في «الكبير» (ج١٢ / رقم ١٢٤٤٩)، وعنه أبو نعيم في «المستخرج» (٩٩٥) قال: حدثنا معاذ بن المثني، ثنا مسدد. (ح) وحدثنا محمد بن حيان المازنيُّ، ثنا أبو الوليد، قالا: ثنا أبو عوانة بهذا الإسناد.
وقد وقعت هذه الجملةُ عند أبي نعيم دون الطبرانيّ، فلا أدري كيف وقع ذلك.
ورأيتُ الحديث فى «دلائل النبوة» (٢ / ٢٢٥ – ٢٢٦) للبيهقيُّ، فرواه من طريق إسماعيل القاضي، ثنا مسدد، ثنا أبو عوانة بهذا، ووضعها المحقق بين معكوفين، ثم قال: «من صحيح مسلم، ولم ترد في» البخاريّ «فلا أدرى: أسقطت من المخطوطة، فزادها من رواية مسلم أو أراد أن ينبه علي أنها لم ترد في البخاري؟ فإن كان الأول فقد أخطأ خطأً بينًا.
وأخرجه أبو يعلي (ج٤ / رقم ٢٦٦٩)، ومن طريقة أبو نعيم في» المستخرج «(٩٩٥)، وابن حبان (٦٥٢٦) قال: أخبرنا الحسنُ بن سفيان قالا: ثنا شيبان بنُ فرُّوخ، ثنا أبو عوانة بهذا.
أمَّا حديث أبي الوليد الطيالسيّ:
فأخرجه الترمذيُّ (٣٣٢٣) قال: حدثنا عبدُ بنُ حميدٍ. والنسائيُّ فى» التفسير «(٦٤٤، ٦٤٥)، وأبو عوانة فى» المستخرج " (٣٧٩٤) قالا: ثنا أبو داود، سليمان بن سيف – زاد أبو عوانة: محمد بن حيان
١ / ١٩٤