أحدها- أن تجعل «ما» بمعنى (الذي) واسم «كان» ضمير يعود على «المحصب»] (٢٢٤) فإن هذا الكلام مسبوق بكلام ذكر فيه (المحصب). فقالت أم المؤمنين رضي الله عنها: إن الذي كانهُ المحصَب منزل ينزله رسول الله - ﷺ -، ثم حذف خبر (كان) لأنه ضمير متصل كما يحذف المفعول به إذا كان ضميرا متصلًا ويستغني بنيته. كقولك: زيد ضرب عمرو. تريد: ضربه عمرو.
ومن حذف الضمير (٢٢٥) المتصل خبرًا ل (كان) قول الشاعر (٢٢٦):
٤٤ - فأطعمنا من لحمها وسديفها ... شواءً، وخيرالخير ما كان عاجله.
أراد: وخير الخيرالذي كأنَه عاجلُه. ومثله- قول الآخر (٢٢٧)،:
٤٥ - أخ مخلص وافٍ صبورٌ محافظ ... على الود والعهد الذي كان مالك
(٢٢١) في المخطوطات: رسول الله. وما اثبته هو لفظ البخاري.
(٢٢٢) صحيح البخاري ٢/ ٢١١. وفي نسخة«منزلًا»، بالنصب.
(٢٢٣) تعنى المحصب: ساقط من ج.
(٢٢٤) ساقط من بـ.
(٢٢٥) د: المضمر.
(٢٢٦) قائل البيت مجهول. ينظر: المفاصد النحوية، للعينى ٤/ ١٢٤ ومعجم شواهد العربية ١/ ٢٨٨.
(٢٢٧) قائل البيت مجهول، ينظر: شرح الأشموني على الألفية ١/ ١٧١ ومعجم شواهد العربية
(٢٢٢) صحيح البخاري ٢/ ٢١١. وفي نسخة«منزلًا»، بالنصب.
(٢٢٣) تعنى المحصب: ساقط من ج.
(٢٢٤) ساقط من بـ.
(٢٢٥) د: المضمر.
(٢٢٦) قائل البيت مجهول. ينظر: المفاصد النحوية، للعينى ٤/ ١٢٤ ومعجم شواهد العربية ١/ ٢٨٨.
(٢٢٧) قائل البيت مجهول، ينظر: شرح الأشموني على الألفية ١/ ١٧١ ومعجم شواهد العربية
٨٦