قلت: المشكل من هذا الحديث قوله (٦٦٩) «والمرأة والحمار يمرون». فأعاد ضمير الذكور العقلاء على مؤنث ومذكر غير عاقل.
والوجه فيه أنه أراد: والمرأة والحمار وراكبه. فخذف «الراكب» لدلالة «الحمار» عليه، مع نسبة مرور مستقيم إليه، ثم غلب تذكير الراكب المفهوم على تأنيث المرأة، وعقلهما، (٦٧٠) على بهيمية، (٦٧١) الحمار فقال: يمرون.
ومثل «يمرون» المخبر به عن مذكور ومعطوف محذوف وقوع «طليحان» في قول بعض العرب (راكب البعير طليحان) (٦٧٢) يريد: راكب البعير والبعيرُ طليحان.
(٦٦٧) ج: جحفة. تحريف.
(٦٦٨) زيادة من صحيح البخاري ١/ ١٢٦.
(٦٦٩) قوله: ساقط من ب.
(٦٧٠) ج: وغلبهما. ب: وعلقهما. تحريف.
(٦٧١) أ: بهيمة. تحريف.
(٦٧٢) في المحكم، لابن سيده ٣/ ١٧٧ «راكب الناقة طليحان». وطلح البعير، إذا أعيا وكل.
(٦٦٨) زيادة من صحيح البخاري ١/ ١٢٦.
(٦٦٩) قوله: ساقط من ب.
(٦٧٠) ج: وغلبهما. ب: وعلقهما. تحريف.
(٦٧١) أ: بهيمة. تحريف.
(٦٧٢) في المحكم، لابن سيده ٣/ ١٧٧ «راكب الناقة طليحان». وطلح البعير، إذا أعيا وكل.
١٥٢