ومثل هذا البيت في الاكتفاء بنية الخبر عن لفظه قوله (٢٣٠):
٤٦ - شهدت دلائل جمة لم أحصها ... أن المفضل لن يزالَ عتيق
أراد: لن يزاله (٢٣١)
وأجاز أبو علي الفارسي أن يكون من هذا القبيل قول الشاعر (٢٣٢):
٤٧ - عدو عينيك وشانيهما ... أصبح مشغولٌ بمشغول
على أن يكون التقدير: أصبحه مشغول بمشغول. وأجاز أيضًا أن تكون «أصبح» زائدة.
ومما يتعين كونه من هذا النوع قول النبي - ﷺ - (أليس ذو الحجة) (٢٣٣) بعد قوله (أى شهر هذا)، والأصل: أليسَه ذو الحجة.
ويمكن أن يكون مثله قول أبى بكر رضي الله عنه (بأبي، شبيهٌ بالنبى، ليس شبيه بعليٍ (٢٣٤).
الوجه الثاني- أن تكون «ما» كافة (٢٣٥)، ويكون «منزل» اسم «كان» وخبرها
(٢٢٨) بـ: عنها. تحريف.
(٢٢٩) الذي أراه من ظاهر ألفاظ البيت أن لفظ «الذي» صفة لـ «العهد». ولفظ «أخ» وما بعده- خبر لمبتدأ محذوف، تقديره: هو.
(٢٣٠) لم أقف على البيت في كتاب.
(٢٣١) الأولى أن يكون «عتيق» خبر «أن» و «لن يزال» اعتراضًا بين الأسم والخبر.
(٢٣٢) لم أقف على قائل البيت. ينظر: شرح الأشموني ١/ ٢٤١ ومعجم شواهد العربية ١/ ٣٢٢
(٢٣٣) صحيح البخاري ٢/ ٢٠٦ ورُوي في ٥/ ٢٢٤ بلفظ «ذو» ولفظ «ذا» بالرفع والنصب.
ورُوي في ١/ ٢٧ بلفظ «أليس بذي الحجة».
(٢٣٤) صحيح البخاري ٥/ ٣٣. وفي نسخة منه «ليس شبيها».
(٢٣٥) من (الوجه) إلى هنا مطموس في ب.
(٢٢٩) الذي أراه من ظاهر ألفاظ البيت أن لفظ «الذي» صفة لـ «العهد». ولفظ «أخ» وما بعده- خبر لمبتدأ محذوف، تقديره: هو.
(٢٣٠) لم أقف على البيت في كتاب.
(٢٣١) الأولى أن يكون «عتيق» خبر «أن» و «لن يزال» اعتراضًا بين الأسم والخبر.
(٢٣٢) لم أقف على قائل البيت. ينظر: شرح الأشموني ١/ ٢٤١ ومعجم شواهد العربية ١/ ٣٢٢
(٢٣٣) صحيح البخاري ٢/ ٢٠٦ ورُوي في ٥/ ٢٢٤ بلفظ «ذو» ولفظ «ذا» بالرفع والنصب.
ورُوي في ١/ ٢٧ بلفظ «أليس بذي الحجة».
(٢٣٤) صحيح البخاري ٥/ ٣٣. وفي نسخة منه «ليس شبيها».
(٢٣٥) من (الوجه) إلى هنا مطموس في ب.
٨٧