*****
ويجوز جعل تاء «عسيتهم» حرف خطاب، والهاء والميم اسم «عسى».
والتقدير: عساهم أن يفعلوا بي. وهذا وجه حسن، وفيه نصر (٩٩٣) للفراء في كون تاء «أرأيتكم» حرف خطاب، وفاعل «رأى» الكاف والميم (٩٩٤).
*****
وفي قول عائشة وحذيفة رضي الله عنهما شاهدان على إجراء «رأى» البصرية مجرى «رأى» القلبية في أن يجمع لها بين ضميري فاعل ومفعول لمسمى واحد، ك «رأيتُنا ورأيتني». وكان حقه أن لا يجوز، كما لا يجوز: أبصرتُنا وأبصرتني. لكن حملت «رأى» البصرية على «رأى» القلبية لشبهها بها لفظًا ومعنى.
ومن الشواهد الشعرية على ذلك قول قطري بن الفجاءة (٩٩٥):
١٦٨ - ولقد أراني للرماح دريئةً ... من عن يميني تارة وأمامي
ومثله قول عترة (٩٩٦):
١٦٩ - فرأيتُنا ما بيننا من حاجز ... إلا المجن ونصل أبيض مِقصل
(٩٩٢) هو نصر بن سيار. والعبارة في تهذيب اللغة «رحب» ٥/ ٢٦ بلفظ «أرحبكم. ...».
(٩٩٣) ج: نصرة. د: نظر. تحربف.
(٩٩٤) معاني القرآن، للفراء ١/ ٣١٣.
(٩٩٥) شرح المفصل ٨/ ٤٠ ومعجم شواهد العرببة ١/ ٣٧٦.
(٩٩٦) ديوانه ص ٢٥٨ وهمع الهوامع ١/ ٢٤٦.
(٩٩٣) ج: نصرة. د: نظر. تحربف.
(٩٩٤) معاني القرآن، للفراء ١/ ٣١٣.
(٩٩٥) شرح المفصل ٨/ ٤٠ ومعجم شواهد العرببة ١/ ٣٧٦.
(٩٩٦) ديوانه ص ٢٥٨ وهمع الهوامع ١/ ٢٤٦.
٢٠٤