(١٠) قوله: «ولو لم يجر به الريق». جزم به في التنقيح، وتبعه في المنتهى، والعسكري (١) والشويكي (٢). وفي الإقناع تبعًا للمجدّ: إن جرى به ريق، فإن كان له جرم بحيث يجري بنفسه بطلت اهـ.
(١١) قوله: «أو تثاوب»: قال في الفروع: ولا يقال: تثاوَبَ، بل: تَثَاءَبَ اهـ. أي لا يقال بالواو بل بالهمزة.
سجود السهو
(١) قوله «غيرَ سلامٍ»: أي وأما السلام إذا أتى به في غير محله فيجب له أنه لا تبطل الصلاة بتركه كما يأتي.
(٢) قوله: «مَسْنونًا»: سواء كان قوليًا أو فعليًا كما يعلم من قوله: قال في المقنع الخ.
(٣) قوله «أو سلم قبل إتمامها الخ»: ثم إن ذكَر قريبًا عرفًا، ولو انحرف من المسجد، أَتمَّ وسجد للسهو وسلم، وإلا استأنفها. وكذا لو فإن شك بعد أن [١٤ب]، سها هل يجب لهذا السهو سجود أو لا يباح؟ فالذي يظهر لي أنه يسجد له بعد السلام، فإن كان
= «التلخيص» في الفرائض.
(١) العسكري: هو أحمد بن عبد الله بن أحمد العسكري (-٩١٠ هـ) فقيه حنبلي دمشقي، من تلاميذ العلامة المرداوي صاحب الإنصاف. له كتاب «التوضيح في الجمع بين المقنع والتنقيح» لم يتمّه، وأتمه بعده الشويكي الآتي.
(٢) الشويكي: هو أحمد بن محمد بن أحمد، شهاب الدين أبو الفضل (- ٩٣٩ هـ) ولد في قرية شويكة من أعمال نابلس وقدم دمشق، وبها طلب العلم وبرّز وأفتى، وأكمل كتاب «التوضيح في الجمع بين المقنع والتنقيح» عمله بالمدينة المنورة. وبها توفي.
(١) العسكري: هو أحمد بن عبد الله بن أحمد العسكري (-٩١٠ هـ) فقيه حنبلي دمشقي، من تلاميذ العلامة المرداوي صاحب الإنصاف. له كتاب «التوضيح في الجمع بين المقنع والتنقيح» لم يتمّه، وأتمه بعده الشويكي الآتي.
(٢) الشويكي: هو أحمد بن محمد بن أحمد، شهاب الدين أبو الفضل (- ٩٣٩ هـ) ولد في قرية شويكة من أعمال نابلس وقدم دمشق، وبها طلب العلم وبرّز وأفتى، وأكمل كتاب «التوضيح في الجمع بين المقنع والتنقيح» عمله بالمدينة المنورة. وبها توفي.
١ / ٦٥