(١٤) قوله: «لا على من استأجر الخ»: وقيل بلى. قال في الرعاية: وهو أقيس اهـ. إنصاف.
(١٥) قوله: «وتسن»: وعنه تجب، كما في الإنصاف. وقوله: «الجنين»: ظاهره ولو لم يكن له أربعة أشهر. وقوله: «وتسن عن الجنين»: قال المصنف في «الغاية»: ويتجه: لا من ماله اهـ. قال في شرحها: بل لا يجوز، لأن المطلوب تنميته، والإخراج منه ينافيها. وهو متجه اهـ. قال شيخ مشايخنا: ولم أر من صرّح به. وهو ظاهر يقتضيه كلامهم.
فصل في إخراج زكاة الفطر
(١) قوله: «ويكره إخراجها»: فيه تسمّح، لأن المكروه تأخيرها إلى ذلك الوقت، لا إخراجها فيه. تأمل.
(٢) قوله: «وسَوِيقُها»: أي وهو ما يُحمَّص ثم يُطحن.
قوله: «لا خبز»: أي لو بُكْصُماتٌ ونحوه.
(٣) قوله: «أو ردّها له الإمام. الخ»: ومثله فقير لزمته، فله إن يدفعها إلى من أخذها منه إن كان أهلًا لها.
باب
إخراج الزكاة
(١) قوله: «لو لم يخف ضررًا على نفسه الخ»: أي فإن خاف ضررًا برجوع سَاعٍ، أو كان محتاجًا لزكاته، فله تأخيرها إلى ميسرة.
(٢) قوله: «ويجوز أيضًا التأخير للجار القريب»: مكرر لا حاجة إليه.
(٣) قوله: «وغيرها»: أي كغصبه وسرقته وكونه دَيْنًا.
(٤) قوله: «ومن جحد وجوبها الخ»: أي جحدها على الإطلاق. وأما إن
١ / ١٢٧