وَدَعَا رَسُولُ اللهِ ﷺ عَلِيَّ بنَ أَبِي طَالِبٍ، وَأُسَامَةَ بنَ زَيْدٍ رضي الله عنهما حِينَ اسْتَثبَتُّ أبَويَّ (٨)، يَسْتَشِيرُهُمَا فِي فِرَاقِ أَهْلِهِ. قَالَت (٩): فَأَمَّا أُسَامَةُ بنُ زَيدٍ فَأَشَارَ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ (١٠) بِالذِي يَعْلَمُ مِنْ بَرَاءَةِ أَهْلِهِ، وَبِالذِي يَعْلَمُ فِي نَفْسِهِ لَهُمْ مِنَ الوُدِّ، فَقَالَ: يا رَسُولَ اللهِ ﷺ، أَهْلُكَ، وَلا نَعْلَمُ إِلا خَيْرًا. وَأَمَّا عَلِيُّ بن أبي طالبٍ رضي الله عنه قال (١١): لَمْ يُضَيِّقِ اللهُ عز وجل عَلَيْكَ، وَالنِّسَاءُ سِوَاهَا كَثِيرٌ (١٢)، وَإنْ تَسْأَلِ الجَارِيَةَ تَصْدُقْكَ. قَالَتْ (١٣): فَدَعَا رَسُولُ اللهِ ﷺ بَرِيرَةَ، فَقَالَ: «يا بَرِيرَةُ، هَلْ رَأَيْتِ شَيْئًا يَرِيبُكِ مِنْ عَائشةَ رضي الله عنها؟». فقَالَتْ لَهُ بَرِيرَةُ: وَالذِي بَعَثَكَ
(١) زيادة من (ح) و(د): «مسطح»، وجاء في هامش (ح): «تعس مسطح: بكسر العين، معناه: هلك، وقيل: سقط، والتعس السقوط على وجهه خاصة».
(٢) في (د): «فقالت».
(٣) جاء في هامش (ح): «قولها: أي هنتاه، أي يا امرأة، أو يا هذه، ولا تقال هنتاه إلا في النداء».
(٤) قوله: «فسلم» ليس في (د).
(٥) في (ح) و(د): «حينئذ أن أتيقن»
(٦) جاء في هامش (ح): «وقولها: ما كانت امرأة قط وضيئة: ممدود أي جميلة، والوضاءة: الحسن ممدود، وفي وراية ابن ماهان: حظيَّة من الحظوة، ورفعة المكانة».
(٧) في هامش الأصل: «لا يرقأ: أي لا يسكن».
(٨) في (ح) و(د): «حتى استلبث الوحي».
(٩) في (د): «قال».
(١٠) في (ح) و(د): «فأشار عليه».
(١١) في (د): «فقال»، في (ح) زيادة: «فقال»
(١٢) في (ح) و(د): «كثيرة».
(١٣) في الأصل: «قال».
(٢) في (د): «فقالت».
(٣) جاء في هامش (ح): «قولها: أي هنتاه، أي يا امرأة، أو يا هذه، ولا تقال هنتاه إلا في النداء».
(٤) قوله: «فسلم» ليس في (د).
(٥) في (ح) و(د): «حينئذ أن أتيقن»
(٦) جاء في هامش (ح): «وقولها: ما كانت امرأة قط وضيئة: ممدود أي جميلة، والوضاءة: الحسن ممدود، وفي وراية ابن ماهان: حظيَّة من الحظوة، ورفعة المكانة».
(٧) في هامش الأصل: «لا يرقأ: أي لا يسكن».
(٨) في (ح) و(د): «حتى استلبث الوحي».
(٩) في (د): «قال».
(١٠) في (ح) و(د): «فأشار عليه».
(١١) في (د): «فقال»، في (ح) زيادة: «فقال»
(١٢) في (ح) و(د): «كثيرة».
(١٣) في الأصل: «قال».
١٥٩