وكتب عمرُ بنُ عبد العزيز إلى أهل الأمصارِ: أمَّا بعدُ، فإنَّ للإيمانِ فرائضَ وشرائعَ وحدودًا وسننًا (٤)، فمن استكملَها، استكملَ الإيمانَ، ومن لم يَستكْمِلها، لم يستكملِ الإيمانَ، ذكره البخاري في " صحيحه " (٥).
قيل: الأمر على ما ذكره، وقد دلّ على دُخول الأعمالِ في الإيمان قولُه تعالى: ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا﴾ (٦).
وفي " الصحيحين " (٧) عنِ ابنِ عبّاسٍ: أنّ النَّبيَّ - ﷺ - قال لوفدِ عبدِ القيسِ: «آمركُم بأربعٍ: الإيمانِ بالله وحده (٨)، وهل تدرونَ ما الإيمانُ بالله؟ شهادةُ أنْ لا إله إلاّ الله، وإقامِ الصّلاةِ، وإيتاءِ الزكاةِ، وصومِ رمضانَ، وأنْ تُعطُوا من المَغنَمِ الخُمْسَ».
وفي " الصحيحين " (٩)
(١) في (ص): «والنخعي» فقط.
(٢) في (ص): «لا يعرفون الإيمان».
(٣) انظر: مختصر معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول في علم التوحيد:
١٧٧ - ١٧٨.
(٤) عبارة: «وحدودًا وسننًا» لم ترد في (ص).
(٥) ١/ ٨ قبيل (٨) تعليقًا، وقد وصله ابن أبي شيبة في المصنف (٣٠٩٦٢) طبعة الرشد.
(٦) الأنفال: ٢ - ٤.
(٧) صحيح البخاري ١/ ٢٠ (٥٣) و١/ ٣٢ (٨٧) و١/ ١٣٩ (٥٢٣) و٢/ ١٣١ (١٣٩٨) و٤/ ٩٨ (٣٠٩٥) و٤/ ٢٢٠ (٣٥١٠) و٥/ ٢١٣ (٤٣٦٨) و(٤٣٦٩) و٨/ ٥٠ (٦١٧٦) و٩/ ١١١ (٧٢٦٦) و٩/ ١٩٧ (٧٥٥٦)، وصحيح مسلم ١/ ٣٥ (١٧) (٢٣) و(٢٤) و١/ ٣٦ (١٧) (٢٥).
(٨) «وحده» لم ترد في (ص).
(٩) صحيح البخاري ١/ ٩ (٩)، وصحيح مسلم ١/ ٤٦ (٣٥) (٥٧) و(٥٨).
وأخرجه: معمر في"جامعه" (٢٠١٠٥)، والطيالسي (٢٤٠٢)، وأبو عبيد في " الإيمان " (٤)، وأحمد ٢/ ٣٧٩ و٤١٤ و٤٤٢ و٤٤٥، والبخاري في "الأدب المفرد" (٥٩٨)، وأبو داود (٤٦٧٦)، وابن ماجه (٥٧)، والترمذي (٢٦١٤)، والنسائي ٨/ ١١٠ وفي " الكبرى "، له (١١٧٣٥) و(١١٧٣٦) و(١١٧٣٧) من حديث أبي هريرة، به.
(٢) في (ص): «لا يعرفون الإيمان».
(٣) انظر: مختصر معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول في علم التوحيد:
١٧٧ - ١٧٨.
(٤) عبارة: «وحدودًا وسننًا» لم ترد في (ص).
(٥) ١/ ٨ قبيل (٨) تعليقًا، وقد وصله ابن أبي شيبة في المصنف (٣٠٩٦٢) طبعة الرشد.
(٦) الأنفال: ٢ - ٤.
(٧) صحيح البخاري ١/ ٢٠ (٥٣) و١/ ٣٢ (٨٧) و١/ ١٣٩ (٥٢٣) و٢/ ١٣١ (١٣٩٨) و٤/ ٩٨ (٣٠٩٥) و٤/ ٢٢٠ (٣٥١٠) و٥/ ٢١٣ (٤٣٦٨) و(٤٣٦٩) و٨/ ٥٠ (٦١٧٦) و٩/ ١١١ (٧٢٦٦) و٩/ ١٩٧ (٧٥٥٦)، وصحيح مسلم ١/ ٣٥ (١٧) (٢٣) و(٢٤) و١/ ٣٦ (١٧) (٢٥).
(٨) «وحده» لم ترد في (ص).
(٩) صحيح البخاري ١/ ٩ (٩)، وصحيح مسلم ١/ ٤٦ (٣٥) (٥٧) و(٥٨).
وأخرجه: معمر في"جامعه" (٢٠١٠٥)، والطيالسي (٢٤٠٢)، وأبو عبيد في " الإيمان " (٤)، وأحمد ٢/ ٣٧٩ و٤١٤ و٤٤٢ و٤٤٥، والبخاري في "الأدب المفرد" (٥٩٨)، وأبو داود (٤٦٧٦)، وابن ماجه (٥٧)، والترمذي (٢٦١٤)، والنسائي ٨/ ١١٠ وفي " الكبرى "، له (١١٧٣٥) و(١١٧٣٦) و(١١٧٣٧) من حديث أبي هريرة، به.
٨٢