٤٣ - بَابُ الْجُلُوسِ عَلَى الْحَصِيرِ (٥) وَنَحْوِهِ
٥٨٦١ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ (٦)، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ (٧)، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ (٨)، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ
[النسخ]
"أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ" في نـ: "أَنْبَأنَا شُعَيْبٌ". "أَنَسٌ" في نـ: "أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ". "أَرْسَلَ، في نـ: "قَالَ: أَرْسَلَ". "قُبَّةٍ" في نـ: "قُبَّةٍ حَمراءَ". "الْحَصِيرِ" في نـ: "الْحُصُرِ". "حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ" كذا في ذ، ولغيره: "حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ".
===
(١) الحكم بن نافع.
(٢) ابن أبي حمزة.
(٣) وصله الإسماعيلي، "ف" (١٠/ ٣١٣).
(٤) فإن قلت: هذا لا يدل على أنها حمراء، وقد عقد الترجمة عليه؟ قلت: يدل على بعض الترجمة، وكثيرًا يقصد البخاري ذلك. ومرَّ الحديث بطوله مع سبب الجمع وغيره في "الجهاد" (برقم: ٣١٤٧)، "ك" (٢١/ ٩٥).
(٥) وهو ما اتُّخذ من سَعَفٍ ونحوه.
(٦) هو: ابن سليمان، "ع" (١٥/ ٦٥).
(٧) ابن عمر العمري، "ف" (١٠/ ٣١٤).
(٨) المقبري، "ع" (١٥/ ٦٥).
١١ / ٦٧٤